서울동산교회, 돌아올 수 없는 강건너

목사(이학록)측과 당회원및 기존신도들측으로 나누어 갈등을 하고 있는 서울 동산교회에 평북노회 수습위원회가 파송되었다. 수습위원장인 김재술목사는 목사와 당회원측이 서로 양보하면 잘 수습될 것이라고 밝혔다.
 

▲     © 황규학

 
이미 돌아올 수 없는 강 건너
 
그러나 장로및 기존신도측은 이미 돌아올 수 없는 강을 건넌 상태이기 때문에 이학록목사가 굽히지 않는 한, 하나되기는 사실상 어려울 것이라고 말하고 있다.
 
이학록목사는 장로들의 자질론을 계속 들고 나와 당회조차 열지 않아 당회와의 갈등을 가져왔고, 당회원들은 급기야는 정책당회, 예산을 위한 교인총회를 열지 않는다며 사례비주는 것 조차 거부해 왔다. 이는 대전 삼성교회도 마찬가지이다.    
 
한 신도는 목사의 사례비조차 주지않는 상황까지 오게된 마당에 이목사와 평화롭게 화해하고 하나된다는 것은 이미 물건너 간 상태이고 이목사가 자신의 친위부대들을 중심으로 목회하는 한, 하나되기는 더욱 어려울 것이라고 했다. 결론은 노회가 수습을 하지 못한다면 이목사가 나가든지 자신들이 나가든지 해야할 것이라고 했다. 
 
그러나 대부분의 목사들은 최후의 일인이 남을때까지 교회를 지킨다는 명분으로 나가려고 하지 않기 때문에 목사가 싫으면 신도들이 떠날 수 밖에 없는 상황이 도래하게 될 것이다.  대덕신성교회도 마찬가지였다. 
 
노회가 목사를 지지함으로 130여명중에서 100여명의 신도들이 새건축을 해놓고 교회를 떠나 상가교회에서 새로운 목사를 모시고 새둥지를 텄다.  30명남은 목사는 교회를 매각하고 다른 데로 떠나가 버렸다. 결국 최후의 일인이 남을 때까지 떠나지 않는다는 목사들은 대부분이 최후의 교회건물을 차지하려고 하는 것이다.
 
최후까지 남는 자들은 건물을 차지한다. 광성교회를 보면 잘 알 수 있다. 그들은 건물을 차지하기 위해서 최후까지 잔류하고 있다.  반대측이 다 떠나면 건물을 매각하거나 차지할 수 있는 좋은 기회가 생기기도 한다.  결국 재산이 신앙의 중심으로 남아있다. 기독노조도 마찬가지이다. 해고노동자, 교회개혁을 명분으로 피켓시위를 하고 그 이면에는 금품이 자리하고 있다. 돈을 주면 시위를 하지 않는다.  
 
동산교회 역시 이목사는 떠나지 않으려 할 것이고, 노회는 특정한 범죄가 없는 이상, 떠나라고 하지 않을 것이다. 수습위는 좋은게 좋으니까 주의 사랑으로 서로 조금씩 양보하고 하나되라고 충고할 것이다. 그러나 그런 수습은 이미 교회의 문제를 해결하는데는 한계가 있다. 보다 합리적인 수습방안이 필요하다.
 
건물 or 새로운 목사선택의 갈림길
 
결국 신도들이 건물을 선택하느냐 새로운 목사를 선택하느냐에 달려있다. 떠난 대덕신성교회(현재는 하나교회) 교인들은 원하는 목사(김상득목사)를 선택해서 상가교회이지만 교회가 부흥되고 영적으로 충만해서 행복한 신앙생활을 하고 있다.   
 
동산교회는 이목사와 서로 코드가 안맞는 것이다. 이목사는 셀교회시스템을 가져와 당회원들및 기존신도들과 계속 갈등을 빚어왔다. 주로 교회에 온지 얼마 안되는 젊은 신도들이 이학록목사를 지지한다.  지금에 와서 목사의 코드나 성향이 바뀌기는 힘들 것이다.
 
노회가 아무리 양측의 화해를 외친다한들 기름과 물을 억지로 섞으려는 것 밖에 안될 것이다. 그렇다고 해서 특정한 문제가 없는 이목사를 면직시키려하지 않을 것이다. 신도들과 목사의 갈등은 권징과 다른 문제이다. 재판이 없은 한 이목사를 내보내는 방법은 없을 것이다.  목사와 코드가 안 맞으면 신도들이 떠날 수 밖에 없는 것이 현실의 상황이다.  이번 신암교회의 판결대로 총회의 재판이 없는 한 목사를 내보내는 길은 없기 때문이다. 
 
대전의 하나교회처럼 상가교회에서 시작하더라도 좋은 목사를 만나서 시작하면 더 큰건물을 소유할 수 있는 가능성이 있다는 것도 하나의 대안점이 될 수 있을 것이다. 하나교회는 노회에서 1억 5천, 대덕신성교회에서 1억 5천을 받아 상가교회를 얻어 시작했다. 금년에는 건축계획까지 잡혀있다. 교인들은 건물교회가 아니라 자신들이 원하는 목사와 함께 신앙생활하는 것이 복된 삶이다.