- 성경적인 학설 응답자는 7%에 불과
그 이외 성령의 잉태를 희석시키는 학설이 4%, 예수를 피조물로 보기 쉬운 학설이 3%, 성경적인 학설이 7%였다. 결국 최삼경목사의 이론을 지지하는 학설이 16%에 불과해, 최삼경목사의 이론이 상당히 문제가 있으며 이단성있는 학설에 가까움이 드러났다.
그러나 본인이 이단사이비대책위원회에 회원으로 있으면서 자신을 비판하는 언론에 대해서는 이단옹호언론이라고 낙인찍는데 선봉장 역할을 하는 것으로 드러났다.
결국 예장통합 교단 이단사이비대책위원회가 최삼경목사에게 휘둘리는 것이 아니냐는 지적을 받고있다. 최삼경목사는 장신대 교수들보다 총신대 교수들의 권위를 더 인정하여 왔다.
이외에도 최삼경은 기적종료설, 삼신론을 주장하다 문제가 되니 한 발 뒤로 후퇴하는 모습을 보인 적이 있어 최목사는 예장통합교단에서 계속 이단의 의혹을 받아왔다. 서울동노회는 계속 최삼경을 지지해 왔다.
한편 최목사는 기독교강요까지 왜곡하여 칼빈이 마리아의 난자잉태를 주장했다고 허위 인용을 유포한 바 있다. 마리아의 월경잉태론을 넘어 심지어는 마리아난자잉태론까지 주장하고 있다. 실제로 칼빈 당시에는 정자, 난자라는 개념도 없었다. 최목사가 왜곡으로 인용한 것이다.
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 최삼경목사의 마리아월경잉태론에 대해서 어떻게 생각하십니까? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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(투표 시작일 2011.04.23 - 종료일 2011.05.04)
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전체댓글 5
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그시간에 각자 인성이나 다듬어라.. 그것이 하나님의 나라를 이루는 지름길이다.
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이단사냥꾼들은 최씨 월경잉태론이맞다고 변호글을 김정일의충성의편지처럼 써데구먼!
최시는인복도 -
"이것 아니다"님 조직신학을 공부하라구요.조직신학을 공부할 수록 최씨의 이론은 지독한 이단설입니다.이제 그것이 분명히 드러날 것입니다.통합측 교리라니요.통합의 교리에 어디 그런 주장이 있습니까?통합교리가 그렇다고 우기면 통합교단도 이단설로 휘쓸리어서 동반몰락될 것입니다.지금 최씨의 이론은 그 만큼 파괴력을 가진 태풍눈입니다.그것을 다 침묵하고 있었는데 이곳이라도 그것을 외치니 대단합니다.여론조사 당연합니다.
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예수님은 왜 성령으로 잉태
죄인을 속량 아들의 명분으로 유업 이을 자
예수님의 성육신(Incarnation) 출생은‘때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래서 나게 하셨다.’(갈4:4) 이는 곧 동정녀 마리아에게 성령님의 능력으로 나게 하신 것은 예언의 성취로 죄인을 속량하심으로 아들의 명분으로 유업을 얻게 하심이다.
그럼에도 하나님의 아들이 인간의 본질 차원에 일부분 육신만 속하고 그의 피는 초자연적인 무월경의 잉태에서 거룩하게 추가되어 생긴 것으로 껍질만 뒤집어쓰고 인간처럼 흉내를 내신 것이라면 완전한 인성의 형성을 부인하게 된다.
그러나 예수님은 다윗의 후손인 진짜 인간으로서 완전한 인성을 형성하신 인류의 일원화로서 탄생이다. 이는 상징이거나 비유나 신화가 아니다. 예수님의 성육신은 인간으로서 잉태와 출생 성장에서 겪는 모든 전 과정의 영역을 수용, 인간의 역사 시간 속으로 오신 것은 이 세상에 죄인을 구속하시려는 예수님의 십자가에서 죽음과 부활로 말미암아 우리에게 구원의 소망과 유업을 이을 자가 되게 하심이다.
▲갈라디아서 4:4-7/4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은
5 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
6 너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라
7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라.
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글쓴이는 예장 통합측의 교리를 제대로 알고 있는 것인지요?
당연히 예수님의 100%인성과 100%신성을 설명하기 위해서는 최삼경 목사님의 말씀이 옳은 것입니다. 조직신학 공부좀 하세요~
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