이인규의 논리라면 최삼경은 이단

이인규는 2006-05-21 대림교회 신앙나눔터에 "이단식별법"이란 제목으로 쓴 글에 의하면 14항에 이단이란 정통기독교의 신론, 삼위일체론, 기독론을 거부한 사람이라고 한다.   

14. 정통 기독교의 신론, 삼위일체론, 기독론의 거부 -

전통적인 삼위일체를 거부하거나 그리스도의 신·인성을 약화시키거나 왜곡하며, 거부하는 경우도 있으며, 사도신경과 주기도문등을 자신들의 교리와 다르다고 하여 부정한다. 특히 교주를 삼위일체 중에 하나인 신적존재로 숭배하도록 강요한다.
 

▲     ⓒ 법과 교회

그렇다면 이단감별사인 최삼경은 이인규의 글에 의하면 이단이다. 최삼경은 전통적인 삼위일체를 거부하고 그리스도의 신.인성을 약화시켰기 때문이다.
 
최삼경은 전통적인 삼위일체론에 대해 이해하기 어려운 귀신같은 이론이라고 말을 했고, 이단을 정죄한 삼위일체의 교리는 없어져야 할 것이라고 주장했다. 
 

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이형기 교수에 의하면 최삼경은 예수 그리스도의 인성을 힘주어 강조하다가 예수님의 인성으로 기울어져 하나님의 아들의 양성의 통일성을 약화시켰다고 주장했다. 
 

▲     ⓒ 황규학

이인규는 그리스도의 신·인성을 약화시키거나 왜곡한 것을 이단이라고 하였다. 그러한 의미에서 최삼경은 양성의 통일성을 약화시켰기 때문에 이단인 것이다.  
 
그리고 예장통합 사이비이단 대책위원회 보고서는 최삼경이 삼위일체에 반하는 삼신론을 주장했다고 했다.  

 

▲     ⓒ 황규학

 
 
최삼경은 윗트니스리와의 논쟁에서 하나님의 세 영을 주장하여 삼위일체에 반하고 있다. 
 
"구약이나 신약이나 아버지 하나님도 한 영이시요, 성령님도 한 영이신대 어떻게 이 둘이 하나라고 주장하는가?" 
 
"하나님은 세 영들이 아닌 하나의 영이라는 주장은 이단적인 것으로 하나님은 하나의 영이 아닌 세 영들의 하나님이 되어야 한다." (교회와 신앙, 97년 6월호)
 
 

▲     ⓒ 황규학

이처럼 이인규의 이단식별법에 의하면 최삼경은 영락없이 이단인 것이다. 그러나 같이 연대하고 있다. 이는 이인규가 자신의 논리에 빠지는 것이다. 자신의 이단식별법에 따라 이단인 사람과 연대하는 것 조차가 자기 정체성의 상실이다. 그는 계속 이단과 춤을 추고 있다. 
 
정동섭은  장성민의 시사탱크에서 "유병언은 신학 공부한 적 없이 자기 멋대로 성경 해석을 한 이단"이라고 공격하였다. 정동섭의 말에 의하면 이인규는 신학을 공부한 적이 없이 자기 멋대로 해석을 하기 때문에 이단성이 있는 것이다. 
 
결국 정동섭의 논리로 볼 때, 이인규는 이단이고, 이인규의 논리로 볼 때 최삼경은 이단인 것이다. 그들의 논리를 보면 이단 감별사들은 모두 이단인 것이다. 이단감별사들은 자체 모순에 빠지고 있다. 그들은 이질적인 단체이기 때문에 이단이다.