채영남 목사, 혁신을 통해 교단의 정체성 세워야

예장통합교단은 사실상 한국기독교를 위하여 어깨가 무겁다. 한국의 장자교단이고, 4대문 안의 대형교회(영락, 새문안, 연동, 남대문, 신일)는 모두 통합교단소속 교회이기 때문이다. 통합교단이 살아야 한국 기독교가 사는 것이다. 그러므로 통합교단은 지난 몇년동안 제자리를 걷지 못하는 한국 기독교에 대한 고민을 해야 한다. 

사학법투쟁때 삭발을 한 것은 통합교단이다. 그 이후 국가에 대해 어떤 참여를 한 적이 거의 없고, 연합사업에서도 뒤로 쳐져있고, 개혁의 모습과는 거리가 멀었다. WCC는 교단이 아니라 명성교회의 잔치였다. 특히 연금재단의 문제는 통합교단의 입장을 오히려 추하게 만들었다. 모든 교단이 통합교단에 대해서 부러워하는 것이 연금제도였다. 합동은 연금제도조차 실현하지 못하고 있다. 통합은 3,000억 정도의 연금을 조성했고, 현재 약 800여명이 수령을 하고 있다. 그러나 불행하게도 연금재단이 흔들리고 있는 것이다.

연금재단이 흔들리면 교단까지 흔들리게 되기때문에 채영남목사는 앞으로 총회장이 되면 첫번째로 개혁해야 할 작업이 연금재단이다. 이것을 해결하지 못하면 채영남체제는 일년동안 질질 끌려다니게 될 것이다. 결국 정영택목사가 해결하지 못하고 질질 끌려다니다가 별 할일 없이 떠나게 된다. 채영남목사는 뜨거운 감자의 문제를 해결해야 한다. 채영남목사는 실종된 리더십의 문제를 회복하고, 타성에 젖은 교단의 관행을 깨버리고 대사회적 관계나 교단간의 관계, 교단내부의 문제 등에 대해 혁신성과 전문성을 갖고 교단을 이끌어가야 한다. 현재 예장통합은 리더십의 실종, 정책의 실종, 아이디어의 실종, 교단권위의 실종, 연금정책의 실종으로 흔들리고 있다.

그래서 채영남목사가 총회장이 되지마자, 총대들의 결의를 받아 연금정책에 실패하고 교단의 결의에 따르지 않는 김정서 목사이하 3명의 이사들을 퇴진시켜야 한다. 그래서 연금재단의 정책이 안정될 수 있도록 해야 한다.

두번째, 채영남목사는 100회째 총회장이 되기 때문에 희년의 정신을 실천해야 한다. 특별대사면을 실시를 통하여 절차나 범위는 알아서 하겠지만 통합교단으로부터 억울하게 책벌을 받았거나 참회하는 자에 대해서는 교리적 문제 상관없이 개혁신학이나 통합교단의 신학적 입장을 따르겠다는 사람들에 한해서 사면을 실시하도록 해야한다. 통합은 이단에 대해서만 45명씩이나 규정했다. 기네스북에 오를 정도이다. 그래서 교단은 억울한 사람들의 한을 풀어주어야 한다.     

세번쨰, 채영남목사는 이대위문제를 해결해야 한다. 이대위에 의해 수많은 사람들이 소명기회 한번 얻지 못하고 통합교단에서 45명이 이단으로 정죄되었다. 심지어 전문위원들까지 근본주의 신학에 젖어 이단정죄를 마구해왔다. 근본주의자들은 이단옹호언론까지 만들어서 언론탄압에 대한 빈축을 사왔다. 그런데다가 이대위가 이단을 정죄하는 기본적인 원칙도 없고, 교단헌법 교리편도 적용하지 않고 이대위의 의견표현만 내고 있다. 전문위원들의 의견과 이대위의 결의만이 원칙이다. 전문위원들은 전혀 법적인 의식이 없이, 교리편을 적용하지 않고 이단여부에 대한 자신들의 의견만 표현한다. 이는 이대위전문위원들과 이대위 위원들의 신학과 법의식의 부재에 기인한다. 신학은 근본주의 신학이고 법의식은 없다. 근본주의 신학적 토대와 법의식 부재로 이단을 정죄한다.  

네번째, 채영남목사는 언론분과위원회를 만들어서 동성애문제, 북한도발사태, 정신대 등 국내외의 다양한 문제에 대해서 교단의 입장을 발표해야 한다. 그래야만 예장통합교단에 대해서  많은 한국의 교회들이 관심을 갖게 될 것이다.  

다섯번째, 채영남목사는 교단산하 수십명의 국회의원들을 위한 조찬기도회를 갖고 정례미팅을 하여 교단의 동성애 정책, 노숙자정책, 이슬람 정책, 인권 정책, 사학정책 등이 국회에서 입법되도록 해야한다. 교단정책에 협조하지 않는 국회의원들에 대해 명단을 발표하여 낙선운동을 하는 것이다.