총회이대위, 최기학목사도 조사해야

최근 통합 총회 전 이단상담소장과 전 정치부장 등이 신천지 이만희와 토론회를 가진 것 때문에 총회이대위가 이들에 대한 서면조사를 하고 있는 것으로 확인되었다. 이 조사는 한교연이 교단 총회에 조사요청을 해서 이루어진 것이라고 한다.

신천지와의 토론회가 이미 동영상을 통해서 유포되어 그 내용을 모르는 사람들이 없으리라 생각한다. 그런데 문제의 토론회에서 우리 교단 선배들이 이만희의 주장을 인정하거나 혹은 동조한 사실이 없음에도 이만희에 대한 호칭(총회장) 문제 등을 문제 삼는 것은 한편으로 이해가 가지 않는다. 이단이든 정통이든 그 교단의 총회장은 총회장이라고 불러야지 무엇이라고 부르는가?

천주교 교황은 “그리스도의 대행자”라는 천주교 주장에 대해서 우리는 인정하지 않는다. 그렇다고 해서 ‘교황’이라고 호칭하지 않고 무엇이라고 불러야 하는가?

2014년 프란체스코 2세 교황이 내한하였을 때 당시 우리 교단 총회장 김동엽목사는 명동성당까지 찾아가서 기다렸다가 교황을 그를 접견하고 인사한 적도 있었다. 그러나 총회이대위는 이에 대하여 조사는 고사하고 문제를 삼은 사실도 없다. 뿐만 아니라 천주교회와 직제일치위원회를 조직하였을 때도 총회 이대위는 침묵하였음에도 왜 이만희와의 토론회는 조사를 하는지, 고개가 갸우뚱 해 진다.

총회이대위는 모든 문제를 형평성 있게 그리고 공정하게 처리해야 한다. 같은 맥락에서 총회 부총회장 최기학 목사도 조사해야 한다. 그는 교단의 공식적인 기구인 남선교회와 여전도회 조직대신 셀과 G12 목회를 하고 있기 때문이다.

셀과 G12에 대해서 한국교회 각 교단은  “비성경적이고 신비주의적이며 공동체성이 파괴되어 교회론적 위기를 초래할 위험성이 있는, 극히 주의해야 할 이단성 있는 프로그램”이라는 결의를 하였다 그런데 이런 위험한 목회프로그램을 자신의 목회에 도입하고 심지어 교단의 공적 기관인 남선교회와 여전도회를 해산한 사람이 교단의 총회장이 되는 심각한 사태가 벌어진다면 그 교단은 어떻게 될까?  다른 나라의 일이거나 타 교단 이야기가 아니라 바로 한국의 장자교단이라 자처하는 대한예수교장로회 통합 총회의 이야기이다.

“셀 교회로 가다보면 자칫 공동체성이 파괴되는데, G12는 이를 보완할 수 있다. 알파 지금 곧 시작하십시오.”(2012.3. 류영모목사)

셀 목회(알파, G-12)가 한국교회에 도입되어 확산되게 된 배경에는 알파 코리아 이사장을 지낸 한소망교회 유영모목사가 있다. 유영모목사는 “셀과 알파는 혁신적인 목회방법으로 전도와 교회부흥에 가장 필요한 프로그램“이라고 주장하고 이를 전파하는데 온 힘을 기울였다. 그 결과 교단 내 많은 교회들이 소위 알파, 셀을 목회에 도입하였다.

그런데 유영모목사는 자신이 전파하고 있는 “셀목회가 공동체를 파괴할 위험성이 있다”고 경고하면서 “이것을 보완하기 위해서 G12사역을 해야 한다“고 주장하고 있다. 그런데 예장 합동 신학부는 “G12는 이단성이 있는 프로그램"이라고 하였다. 알파와 셀목회에 대한 장로교 각 교단의 비판도 대동소이하다.
 
“알파코스’와‘신사도 운동’은 성령의 사역으로 볼 수 없으며, 성경적으로 정당성을 인정받을 수 없다’.(예장 고신)
“셀과 알파코스, G12는 극히 주의해야 할 비성경적인 프로그램“으로 사실상 금지 결정(예장합동 제93회 총회)

“알파와 셀목회는 성경적 근거가 없는 '신비주의적'이며 '은사주의적'인 전도전략으로 교회론적 위기를 초래할 위험이 매우 농후하므로 심히 경계해야할 대상으로 사용 및 참여금지”(예장 합신 제93회 총회)

예장통합 제93회 총회, 전국남선교회연합회와 전국여전도회연합회는 “우리 교단 산하 교회들이 기존의 총회 조직인 남, 여전도회를 해산하거나 무력화시키고 소위‘ 셀 그룹’목회를 시행함으로 남, 여전도회가 유명무실해 지고 남, 여전도회 본래의 사명을 감당하는데 막대한 지장을 초래하고 있으므로 총회차원의 조사와 적절한 대책을 세워 달라”는 청원을 하였다.

총회이대위는 이들 기관들의 청원에 따라 “알파 코스 중에 소위 금이빨 사건이나 쓰러짐 사역, 팔 길어지는 사역 등 과도한 신비주의적인 현상을 보인 점은 엄격히 배제해야 마땅하다.” 또한 “이 활동으로 인해 ‘교회중심’ 그리고 ‘말씀과 성례전’을 강조하는 전통적인 개혁교회의 신학이 침해받아서는 안 되며, 또한 개교회가 셀, D12, G12 조직으로의 전환을 위해 기존의 남선교회와 여전도회 등의 전통적인 평신도조직이 무력화되게 해서는 안 된다” 고 연구결과를제94회 총회에 보고하였다.

이단이니 사이비니 하는 표현은 없지만 총회이대위의 보고는 “셀, 알파, G12 등이 신비주의적이며 개혁교회의 신학에 위해를 가하는 위험성을 내포하고 있으며 기존의 공조직인 남, 여전도회를 무력화시킬 위험성이 있음”을 경고한 것이다. 한 마디로 정통교회가 받아들이기는 상당히 위험한 프로그램임을 인정한 것이다. 이들과 유사한 빈야드 운동이나 신사도운동 등에 대해서는 추상같던 통합 이대위가 이토록 위험성이 있는 셀과 알파 등에 대해서는 이렇게 호의적으로 자비를 베푼 이유가 무엇일까?

알파를 주도한 사람이 당시 ‘교회와 신앙’ 발행인 유영모 목사라는 사실과 총회 이대위가 특정 세력에 의해 좌우되고 있음을 보여주는 단적인 예라고 할 것이다.

유명모목사는 2007년 4월6일, 자신이 운영위원으로 활동하고 있는 ‘교회와 신앙’에 기고한 글 “성령사역, 그 Positive List 무엇인가?”하는 칼럼에서 셀 목회와 알파에 대해서 적극적으로 옹호하는 견해를 피력하였다. 그는 이 글에서 “생소한 현상도 허용적으로 접근해야 하며 이것을 다양한 성령의 역사 또는 성령현상으로 받아들여야 한다”고 주장했다. 유명모의 이 같은 주장은 당시 반 기독교적인 은사운동으로 비판받고 있던 빈야드운동이나 실제로 그가 운영하는 알파수련회에서 “성령 안에서 안식하기(넘어지는 현상), 방무(춤추는 것), 영무(성령춤), 생기 들어 마시기” 등 다양한 현상들을 부추기고 강조한 것이다.

교회와 신앙, 유영모목사의 알파와 셀 목회 등에 대해서 아무 비판도 없어

교회와 신앙은 소위 “이단퇴치와 바른 신앙을 추구”하는 것을 목표로 고인이 된 침례교 목사 원세호씨가 만든 잡지로 최삼경목사가 이를 인수하여 현재까지 이르고 있으며, 유명모목사는 초창기부터 김기홍목사 등과 함께 운영위원으로 활동하고 있는 잡지다. 그런데 빈야드 운동이나 오순절운동 등 다양한 성령운동을 하는 목회자들을 이단과 사이비로 때려잡은 교회와 신앙이 유영모목사의 알파와 셀 목회 등에 대해서 아무 비판도 없이 그의 글을 온전히 게재하고 지금까지도 우호적인 것은 유영모목사와 최삼경목사의 관계를 보여주는 것이라 할 수 있다.

한 마디로 자기 식구는 감싸고 다른 사람은 내치는 전형적인 패거리 모습을 보여주는 것이다. 더구나 총회의 공적 언론인 한국기독공보까지 유영모목사에게 특별좌담회 형식으로 알파를 옹호하고 홍보하는 기회를 만들어 주었다.

이 특별좌담은 당시 한국기독공보 사장 김종채목사가 사회를 맡고 총회이대위원장 강신원목사, 장신대 현요한 교수 등이 참석하였다.

[특별좌담] 알파ㆍ셀ㆍG12 "신학적 논란을 말 한다".
일시 : 2007년 7월 25일 오후 2시30분
장소 : 본보 프레스센터
참석자 : 강신원목사(노량진교회，총회 이단ㆍ사이비대책위원장), 류영모목사(한소망교회，알파코리아 이사장), 현요한교수(장로회신학대학교 조직신학), 김종채목사(본보사장ㆍ사회)
정리 : 박만서ㆍ최은숙 / 사진 : 장창일
한국기독공보 webmaster@kidokongbo.com

유영모 목사는 알파 사역에서 나타났다고 주장하는 소위 ‘넘어짐과 아말감이 금이빨로 변한 현상은 성령의 사역’이라고 주장하고 알파교육의 필독서인 가계저주론에 대해 “사이비성 농후”와 “금서 지정” 판정을 내린 91회 통합총회의 결정에 대해서는 “진지하게 연구도 안하고 내린 결정”이라고 총회의 결정을 정면으로 비판하였다.

알파에 대한 부정적 여론이 일자 2007.7.14 유영모 목사는 "넘어짐이나 금이빨 사역은 분명히 성령의 역사라고 주장하고 그러나 총회가 하지 말라고 하니 사역을 중단 하겠다“고 밝혔으나 그 후에도 지속적으로 알파 전도사로서의 사역을 충실히 하였으며 자신이 발행인으로 있던 ‘교회와 신앙’을 통해서 자신이 속한 통합총회의 결정마저 부정적으로 비판하였다.
 
통합 총회는 다시 알파사역의 문제점과 알파의 핵심적 교제인 ‘가계저주론’에 대한 연구, 조사에 착수하여 ‘가계 저주론은 반기독교 서적’으로 제95회 총회가 재차 결의하였다. 통합 총회가 두 차례나 알파의 가계저주론에 대하여 반기독교적이라는 결정을 하자 유영모 목사는 부랴부랴 알파 코리아 이사장직 사임을 공포하였지만, 그러나 유영모목사의 사역은 여전히 셀 목회, 알파 목회이다.

참으로 놀랍고 이해할 수 없는 것은 교회와 신앙의 실제적 주인이며 대표적 이단감별사라 불리는 최삼경목사가 알파나 셀이나 금이빨 사역에 대해서 한 마디 언급도 하지 않았다는 사실이다. 독자들의 이해에 맡긴다.

최기학 부총회장은 지금도 대표적 셀, 알파 멘(man), 교회는 셀 목회

문제는 통합 총회 부총회장 최기학목사이다. 그는 상현교회의 기존 조직인 남, 여전도회를 해체하고 대신하여 셀과 G12 목회를 도입하였다.

▲     ©법과 기독교

▲     ©법과 기독교

그리고 적극적으로 알파 훈련과 G-12 컨퍼런스 등을 통해서 셀 목회를 보강해 나갔다. 현재도 그가 시무하는 상현교회는 셀 목회가 중심을 이루고 있다.(상현교회 홈페이지 참고)