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통합교단 vs. 세반연

법과 기독교
입력 2018.01.17 21:59
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세반연은 장로교정체성과 상관없어

장신대교수들과 동남노회 비대위, 장신대 학생들이 명성교회 세습을 반대하기 위하여 나당연합이나 여몽연합군처럼 외부세력을 끌어들여 통세(통합 세반연)연합군을 조직하려는 양상을 보이고 있다. 세반연(교회세습반대연대) http://www.seban.kr/home/sb_intro_docu 을 끌어들여 통세(통합 세반연)연합군을 조직한 것이다. 세반연은 장로교정신과는 다른 통합교단의 외부단체이다. 출범선언문을 보면 이들은 교회의 장로교회성이나 개혁교회성, 웨스트민스터 정신보다 교회의 공교회성을 주장한다.

▲ © 기독공보

임희국교수는 교회의 공교회성을 주장했다. 세반연도 성경의 공교회정신을 강조하고 있다.

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즉 사회정의적 관점이나 윤리적인 관점에서 개교회를 접근하고 있다. 장로교회 치리회적 특성, 신앙고백, 장로교단헌법, 장로교정신, 장로교회 자유등에 대해서는 중요하게 생각하지 않고 있다.

나당연합군, 여몽연합군 이어 통세(통합 세반연)연합군

불행하게도 장신대교수들과 학생들, 동남노회 비대위가 이러한 세력을 끌어들여 동교단교회를 공격하고 있는 것이다. 나당연합군, 여몽연합군의 연속이다. 당나라나 몽고는 한민족의 정체성과는 상관이 없는 사람들이다. 장로교의 정체성과 상관이 없는 세반연에는 이형기교수가 고문으로 되어있고 김동호목사가 공동대표이고 방인성목사가 실행위원장으로 되어 있다.

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세반연소속 김동호목사와 방인성목사는 연대해서 총회앞에서 일인시위를 공동으로 하고 있기도 하다.

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지난번 장신대는 세반연의 김동호목사를 강사로 초청하기도 했다. 그는 여기서 명성교회를 강도의 굴혈이라고 허위사실을 유포했다.

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동남노회 비대위도 세반연 방인성목사와 연대했다.

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장신대 박상진교수도 세반연과 앞으로 연대할 것이라고 했다. 이 날 기도회도 세반연과 연대한 기도회 였다. 1월 16일 총회재판국을 하는 장소에서 장신대학생들은 세반연 실행위원장 방인성목사를 초청하여 세습반대에 대한 연설을 하게끔 하기도 했다.

지난번 장신대에서 열린 교수들의 세습반대 기도회도 세반연과 연대했다. 뉴스앤조이는 세반연이 1월 12일오후 2시 장신대 여전도회 기념음악관에서 개최한다고 했다. 장신대교수들의 기도회가 세반연의 기도회였다.

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심지어 총회장조차 세반연의 입장을 지지하고 있는 뉴스앤조이와 인터부해서 자신의 입장을 밝힌 적이 있다.

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방인성목사는 장로교와는 상관없는 인물

세반연은 장로교정신과 많이 동떨어져 있다. 세반연 실행위원장 방인성목사의 경력이나 현목회를 하는 교회정관을 보면 장로교회가 아니다. 그러기때문에 방목사는 장로교 정의가 아니라 사회정의 입장에서 세습빈대 연대를 하고 있다. 방인성목사는 한국장로교단에서 공부한 적이 없고 교파도 한국에서는 잘 알려지지 않은 영국장로교회(IPC)의 일파라고 하고있다. 그는 영국 국제장로교회에서 안수를 받았다.

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그러나 그가 사역했던 성터교회는 영국장로교회와는 상관이 없는 극보수 재건파소속 교회였고, 방인성목사는 당회장을 돌아가면서 하다가 교단으로부터 제재를 받아 교회를 떠나게 되었다. 그 이후 방목사는 장로교단과 상관없는 '함께 여는 교회'정관을 만들어 목회를 하고있다. 정관을 보면 다음과 같다. http://www.opentogether.org/board/webpage/people.php

함께 여는 교회의 정관은 장로교정체성과 상관없어

교회정관을 보면 교회는 장로교나 개혁주의가 아니라 민주적 운영을 위한 정관을 보호하고 실천한다고 되어 있다. 그리고 예배당 자체의 건물은 소유하지 않는 것을 원칙으로 하고 모든 직분의 임기제를 시행한다. 이는 통합장로교단과는 너무나도 거리가 먼 것 들이다.

통합교단의 헌법은 개교회의 건물소유를 인정하고 있고 모든 직분에 임기제가 없다. 그리고 정관에는 개교회주의를 배제한다고 되어 있는데 통합장로교단은 개교회주의를 인정하고 있다.

제96조 재산 관리 및 용도

2. 노회의 재산 중 지교회 부동산은 그 지교회의 당회로 관리케 하고, 부동산을 매각하거나 매입할 때는 제직회의 결의를 거쳐야 하며 동산은 제직회로 관리케 하되 지교회 운영에 사용케 한다. 단, 교회의 재산은 신도에게 지분권이 없다.

함께 여는 교회의 정관에 교회운영의 주체는 당회가 아니라 교회의 구성원인 교인에게 있다고 하여 장로교와는 다른 회중교회식으로 되어 있다. 나홀로교단 정관이다. 교회의 대표도 당회장인 목사가 아니라 교인총회에서 선출된 평신도이다.

나홀로 교회 정관

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이 교회는 목사만이 설교를 하는 것이 아니라 교인들까지 설교를 할 수 있도록 되어 있다. 통합교단은 가르치는 장로(teaching elder, 목사)만 설교를 하도록 되어 있다. 신도들까지 설교하는 것은 장로교정체성에 벗어난다.

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함께 여는 교회의 목사의 임기는 3년이고, 노회가 없기 때문에 교회 운영위원회에서 목사의 청빙을 결정한다. 장로의 임기도 3년이다.

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이러한 정관은 치리회를 인정하는 장로교의 헌법과는 거리가 먼 정관이다. 즉 방인성목사교회식 정관이고, 개혁교단이나 장로교단과는 상관이 없는 나홀로교회식정관 이다.

그러나 불행하게도 이러한 장로교정체성이 없는 목사와 통합교단의 교수들, 학생들, 동남노회비대위 목사들이 연대하여 동교단 소속 명성교회에 대해서 세습반대 투쟁을 하고 있다. 나당연합군과 여몽연합군의 연속석상에 있다. 불행하게도 총회장도 이들의 입장을 지지하는 뉴스앤조이와 인터뷰하여 자신의 입장을 밝히는 것이 과연 적절한지, 총회 총대들은 인식해야 할 것이다.

교수들과 학생들, 목사들이 명성교회 세습반대투쟁을 하는 것은 자유이지만 그렇다고 해서 현재 목회를 하지 않는 김동호목사, 손봉호장로, 나홀로교단 소속인 방인성목사, 박득훈 목사 등과 연대해서 투쟁하는 것이 과연 장로교적인 것인지, 장로교 헌법적인 것인지, 개혁신학적인 것인지, 윤리때문에 장로교정체성까지 상실해야 하는지 생각해 볼 필요가 있다. 이들은 장로교단과 상관없는 주장을 하고 있는데 장신대 교수들이 이들과 연대를 하고 있는 것은 불행한 일이다.

같은 민족을 치기위해서 신라는 당나라를 끌어들여 나당연합을 했고, 고려는 삼별초를 치기위해 몽고를 끌어들여 여몽연합군을 조직했다. 불행하게도 장신대교수들이나 학생들, 동남노회 목사들이 같은 교단소속인 명성교회를 공격하기 위하여 세반연을 끌어들인 것은 나당연합군과 여몽연합군과 다를 바 없다. 통세(통합 세반연)연합군이다.

총회재판국은 비장로교단체를 끌어들여 동교단 소속의 교회를 공격하는 세력들에 대해서 단호하게 조처를 해야할 것이다. 총회는 장로교정체성을 유지하기 위해서라도 장신대교수들과 학생들, 동남노회 목사들이 더이상 나당연합군이나 여몽연합군과같은 통세연합군을 조직하지 않도록 주의를 줄 필요가 있다.

통세(통합 세반연)연합군 경계해야

장신대교수들은 교단헌법보다 세반연의 출범문에 나타난 공교회성을 주장하면서 사교회식 정관을 주장(실행위원장)하는 세반연과 연대하고 있다. 이는 신학정체성과 교회법적 정체성의 부족에 기인하는 것이다. 예장뉴스 유재무목사는 세습반대투쟁은 선언적 의미에서 끝나야지 외부세력을 끌어들이는 것은 순수하지 않게 비쳐질 가능성이 크고, 교단내부의 세력만 갖고서 얼마든지 투쟁을 할 수있다고 하여 외부세력과의 연대를 경계하였다. 나당연합군, 여몽연합군, 동학혁명군을 공격한 조청일연합군은 있어서는 역사상 가장 수치스런 조직이었다. 통세연합군도 태어나서는 안될 단체이다. 더는 통합교단이 세반연에 놀아나서는 안될 것이다.