- 교회를 위해서라도 원로목사 패밀리 뒤로 후퇴해야
실제로 원로목사는 627사태를 비롯, 유의정목사 청빙시 대리당회장의 수락등으로 인한 연임청원개입, 교육과 관련없는 인사로서 서울대학위사칭을 한 H장로를 비롯, 영신여고의 이사회의 측근인사 임명, 사위교장임명으로 인해 영신학교를 패밀리 체제로 둔 것 등으로 인해 교회내 안팍으로 비난을 받아왔기에 세습의 분위기는 더더욱 힘들다. 더군다나 여전히 측근들로 인해 당회및 교회내에서 영향력을 행세하고 있기 때문에 후임목사가 온다 하더라도 목회는 쉽지 않을 전망이다.
이제는 원로목사의 패밀리로 인해 교회가 휘둘리는 일이 없어야 할 것이며 영신여고와 교회도 분명히 선을 그어야 할 것이며, 영신여고의 사유화가 아님을 보여주기 위해서라도 이사들 선정에 대한 공정성이 있어야 할 것이며, 교장이 왜 사위가 아니면 안되는가도 교인들을 설득해야 할 것이다. 석장로의 능력의 유무와는 별개의 문제이다.
또한 학력을 위조한 장로가 이사로 왜 있어야 하는 지, 교육에 조예가 깊지 않은 인사가 왜 이사로 있어야 하는지도, 밝혀야 할 부분이다. 실종교인측은 학교를 사유화한다고 늘 주장해왔고, 교회는 이를 변명하기에 급급했다. 학교법인과 교회는 다르다고 말이다. 그러나 매년 1억씩 후원이 되어 왔기 때문에 교회와 학교는 연결되어 있고, 실제로 교장과 이사진들은 원로목사의 패밀리와 지인들이 독차지하고 있다.
교회가 세습을 할 것이라든가 세습이 이어질 것이라고 믿을 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 원로목사의 패밀리및 지인들로 인해 그 영향은 학교나 교회의 당회를 통해 계속 세습될 것이다. 이미 학교를 통해서 원로목사의 유산은 사위를 통해서 이어져 가고 있고, 교회를 통해서도 그의 측근 당회원들을 통해서 계속 이어지고 있다. 결국 이러한 간접적 세습은 교회까지도 강력한 영향을 행사하게 되는 것이다. 부자세습만이 세습이 아니다.
따라서 영신학교와 광성교회를 분리하지않는 한, 교회는 바람 잘 날이 없을 것이다. 모두 간접적 세습과 관련되어 있기 때문이다. 이는 후임목사가 와도 마찬가지이다. 사유화가 아님을 보여주기 위한다면 패밀리가 경영권을 장악하지 않는 모습을 보여주어야 할 것이다.
유목사사건에 나타났듯이 김목사의 학교에 대한 지나친 애착은 결국 사유화와 연결되어있다는 의심을 주기에 충분하다. 사유화가 아님을 보여주기 위해서라면 관련된 사람들의 2선 후퇴가 있어야 할 것이다. 그렇지 않고서는 사유화의 의혹을 충분히 받을 자격이 있는 것이다. 광성교회의 문제가 해결되고 교회가 사회의 빛의 역할을 하기위해서는 교회당만을 차지하면 되는 것으로 끝나지 않고, 원로목사 패밀리의 2선후퇴가 있어야 한다.
광성교회의 모든 문제를 이성곤목사에게만 돌리기에는 그가 져야 할 짐이 너무 크다. 이성곤목사는 도처에 있으며 이성곤목사는 광성교회가 만들어 낸 산물이다.
이성곤목사만을 악의 축으로 생각해서는 안되는 것이다. 이성곤목사의 가장 큰 문제는 원로목사에 대한 기초적인 예의와 양심조차 저버렸고 교회파산의 빌미를 제공한 것이다. 자신의 지분찾기에 앞서 교인들의 싸움에는 안중에도 없고, 공식적인 사과조차 하지 않았다. 그렇다고 해서 원로목사팀에게 면죄부를 줄 수는 없다.
이제 원로목사패밀리는 뒤로 물러서야 한다. 627사태도 영신여고팀이 꾸몄고, 유희정목사도 원로목사팀이 영신여고를 위해 연임청원하려다가 10억을 내주는 결과를 빚고 말았다. 교회의 대형사건에 원로목사팀이 개입되어 있다. 이제 원로팀은 더이상 교회에 간섭하거나 개입해서는 안된다.
광성교회 당회원들 5명이 교회를 떠났다. 그들 모두의 공통점은 영신여고의 사유화에 대한 공통된 시각을 갖고 있다. 교회의 어려움속에 원로목사팀은 자신들의 지분을 챙겨놓은 것이다. 사위교장에다 측근 이사들이 그 증명이다.
유목사를 연임청원하기 위해 대리당회장을 수용한 것은 학교에 대한 애착이 있기 때문이었다. 이제 김창인목사는 모든 것을 내려놓고 패밀리 중심적인 사고방식에서 벗어나야 한다. 패밀리로 인해 수천명의 교인들이 더 이상 피해를 보아서는 안되기 때문이다.
김태섭목사는 세습할 사람이 아니며, 세습하기에는 나이가 너무 어리고, 교인들도 이를 허락하지 않을 것이다. 그러나 학교는 교회와는 성향이 다르다. 이미 경영권과 행정권을 패밀리가 갖고 있어 누가 보아도 패밀리가 장악했다고 생각할 것이다. 손가락으로 달을 가릴 수는 없을 것이다.
이제 교회를 위해서라도 원로목사패밀리는 버릴 것은 버리고, 비울 것은 비워 사건의 중심에 서있지 않도록해야 할 것이다. 학교를 통한 애착과 세습의 모습이 더는 실종교인들의 입에 회자되지 않도록 해야할 것이며, 원로목사팀은 더는 당회에 영향력을 행사해사도 안될 것이다. 교회의 회복과 안정을 위해서라도 말이다. 원로목사 패밀리는 중심에 설수록 주변으로 밀리지 말고, 주변으로 물러설수록 중심에 서는 방법을 추구해야 할 것이다.
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전체댓글 18
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대충 지맘대로 쓰는게 문제고 문제될 요지없이 잘써야죠
엄히보면 관심없다와 사심없다는 차이가 많다....... -
관심이라는 것은 어떤 목사님이 오셔서 광성교회가 어떻게 될지에 관심이 있다는 말이고, 장차 잘 됐으면 한다는 의미이고, 앞으로도 기도를 계속 할것 이라 한건데,
그걸또 그렇게 받아들이나? 안온다고 했으면 그냥 믿고 있으면 되지.
아니면 글 복사 해서 가지고 있던가...
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광성교회를 교회답지 못하게 만드는 분란의 암덩어리 영신학원과 교회는
분리되었으면 좋겠습니다.
영신학원이 있는 한 언제든지 교회를 병들게 할 수 있는 암세포가 뻗쳐
학교만 망하면 모르지만 우리의 교회마저도 부패하고 타락하게 할 가능성이
항상 존재하기에 두렵습니다.
광성교회가 교회답고 교회를 지키기 위하여 하루 속히 영신학원은
교회로 부터 분리되기를 바랍니다. -
돈따라 글을 쓴다....?
그럼 옛날에 유리하게 글 썼을땐 돈 줬다는 소린지?.. 뭐가 뭔지?
모든 글들이 왔다 갔다하지만.... 그래도 한목소리가 나는것은 바로 영신학원이네요.
이편이든 저편이든 똑같이 생각하는것은 영신학원이 누구 손안에 있는가네요?
결국 분란의 뿌리요, 단초를 제공한 곳이라는 뜻 입니다.
욕심이 잉태된곳. 그곳을 주무대로 활약하시는 분들과 관련된 분들..
욕심을 버리시기 바랍니다.
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사심은 없는데 관심은 많다고 한거로 읽었는데.....
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광야에서님은 잘 모르시는것 같네요.
원로목사님은 제발 뺐으면 좋겟군요.
이런글 쓴다고 패밀리라고 하지 마십시요. 전 그냥 일반 성도이고
원로목사님은 인생의 스승으로 알고 존경하는 사람입니다.
원로목사님에 대한 안좋은 말들, 그리고 조종한다는둥, 미련을 못버렸다는둥
이런 이야기가 나올때 마다, 원로목사님과 가까운 사람들에게, 그리고
그 가족과 아는 사람들에게 전화를 걸어 사실 유무를 물었던 사람이지요.
지금 황규학이가 말하고 있는 것은, 즉 위에 쓴 글은 대부분 자신의 추측이나
광성교회의 어떤 이들로 부터 들은 이야기를 토대로 쓴것입니다.
사실을 따지자면 기사로서의 가치가 전혀 없는 것이고,
그냥 일반인이 쓰는 저널 같은 형식인 셈임니다.
필요할때면 원로목사찾고, 아니면 물러나야 한다고 욕이나 해대고,
그리고 영신학교 일과 관련해서 불만이 있으면 당사자에게 말하시지요.
원로목사님좀 그냥 내버려 두시구요.
제발좀 뒤에서 조종한다느니 그런말은 입에 담지도 마시길 바랍니다.
조종한다는 말을 하고 싶다면 그 근거를 제대로 들으시거나
그리고 그런 사실이 있었는지 제대로 알아보고 말하심이 어떨른지요.
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황목사님 글이 틀린 말이 아닌데 왜 이렇게들 흥분하시는지...
혹시 그 패밀리들이신지요?
광성의 회복은 원로목사와 추종자들이 물러나는데 있습니다.
학교 때문에 교인들이 입은 피해가 얼맙니까? 미안한줄 아셔야 합니다. -
있는곳 대변했지요.
부산장신에 가서 돈주는 권처장위하여 매일 짖어댔지요.
광성교회, 강남노회, 소망교회 기웃거리다가 광성에서는 돈주는 사람따라 이리저리 말도안되는 소리하죠.
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황규학이가 개자식인줄 아직도 모르시나요?
마이아미에서 교포교회 분란 조성하고 퇴출당했지요.
화곡동교회가서 미친 짓하다가 무릅꿇고 빌었지요.
광성교회가서 이리저리 빌붙어서 돈주는 사람 대변하고 있죠.
소위 "기독노조"라는 사이비 노조와 결탁해서 분쟁있는 교회 찾아다니면서 돈 -
정말 싸가지 없게도 쓰셨네요.
김태섭목사가 세습은 관심이 없다고 말했지만 그런지 알수 없고, 설사 그렇다면..
뭐 이런 논조네요.
그리고 명확맨이라는분도 글 읽어 보셨는지. 사심이 없다는 게 아니라 그럴뜻이 전혀 없다고 말하고 있는데, 뭘더 정확하게 하라는건지 모르겠네요.
이 기사는 왠지 발악과 같은 냄새가 풀풀 나는군요.
정말로 글을 쓰시는 분이라면 이따위 논조의 글은 안쓰셨으면
어떻게 조중동 보다 더하시나요?
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