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광성교회, 영적인 인간과 비영적인 교회

황규학
입력 2009.06.25 00:14
댓글 18

하나님의 권위대신 가이사의 권위를 의지

미국의 유명한 신학자이며 목사인 나인홀드 니버는 (Niebuhr, R.)(1892.6.21~1971.6.1)는 신정통주의의 지도자로서, 그의 책 《도덕적 인간관 비도덕적 사회》 에서 낙관적인 인간관을 비판하고 인간의 죄성(罪性)을 강조하였다. 니버는 사회적 도덕문제의 원인을 분석하면서 사회 집단의 도덕성은 개인의 도덕성보다 현저하게 떨어진다고 했다. 그는 개인적으로 상당히 도덕적인 사람도 자기가 소속된 집단의 이익을 위해서는 이기적으로 행동하기 쉽다고 했다.

개인적인 양심과 덕목의 실천만으로 복잡한 사회 문제를 해결하기 어렵고, 개인의 선한 의지만으로는 정의를 실현할 수 없다고 했다. 따라서 니버는 개인의 도덕성 함양뿐만 아니라 개인의 도덕성이 올바르게 표현될 수 있는 사회적 여건을 마련하는 데에도 노력을 기울여야한다고 했다.

니버는 그의 책 《도덕적 인간관 비도덕적 사회》에서 도덕적인 인간으로 구성된 사회일지라도 그 사회는 비도덕적일 수 있다는 것이다. 한 개인은 동정심도 있고 자기를 희생하면서 다른 사람을 도우려는 이타심이나 이해심을 가질 수 있으며, 또 개인으로서는 양심적이고 이성적일 수도 있지만 사회 집단은 그렇지 않고 매우 이기적이어서, 한 국가나 계급이 자기들의 이익을 위해서는 부도덕도 감행한다고 주장한다.

이러한 사회 집단의 악을 견제하는 데는 양심에 대한 호소나 설득 같은 것은 아무런 효력이 없고 폭력이나 강제력을 사용하지 않을 수 없다는 것이다. 폭력이나 강제력이 반드시 정의나 도덕적 선에 의한 것이 된다는 보장이 없기 때문에 그것을 다시 견제하는 또 다른 폭력과 강제가 사용됨으로써 악순환이 계속된다. 그러므로 종교적, 도덕적인 요소가 이런 폭력이나 강제력과 결부되어 있는 것이다.

사회는 비록 불가피하게 가장 도덕적인 방법을 사용할 수 없다 할지라도 궁극적으로 정의를 추구해야 한다. 아무리 개인이 도덕적으로 살려고 해도 그가 살고 있는 사회의 도덕성이나 사회 구조가 잘못되어 있다면, 개인의 그러한 노력도 소용이 없게 된다. 사회의 전체구조가 잘못되어 있는데, 개인에게만 올바른 삶을 살아가라고 요구할 수 는 없다.

광성교회이외에 한국교회의 사태를 보면 개개인은 영적 인간이고 나름대로 기독교의 원칙을 준수하고 금욕적인 생활을 하고 있지만, 교회라는 집단으로 뭉쳐지면, 비영적인 교회가 되고 마는 것이다. 영적인 개인과 비영적인 교회가 되는 것이다.

분규교회를 가면 공통적인 것은 신도개개인들은 지나칠 정도로 영적이고 헌신적이지만, 집단세력이 되면 비영적인 인간으로 전락하는 것이다. 그들은 대부분이 개인적으로 최선을 다하고, 열심으로 찬양을 하고, 기도를 많이 하며 강열하게 하나님을 추구하고 있지만, 집단의 이익이나 유익을 위한다면 이기적으로 행동하기 쉽고 심지어는 수단과 방법을 가리지 않는다. 그 집단의 이기성으로인해 그리스도의 정신은 온 데 간 데 없다.

광성교인들의 실종교인측이나 잔류측 교인들은 누구든지 열심있는 신앙인들이며, 헌신적인 사람들이다. 지난번 심재선 목사 설교때에도 양측은 아멘아멘 하면서 영적인 모습을 표출하였다. 그리고 그들은 헌금도 다른 교회의 2배이상 하고, 예배도 어떤 교회 교인들보다 열심이다. 통성기도도 순복음교회 교인들 못지 않을 정도이다.

그러나 집단의 이익이라면 그들은 비신앙적인, 비도덕적인 단체로 전락하고 만다. 틈만 나면 교회건물을 서로 차지하기 위해서 수십억원의 변호사비, 용역비도 아끼지 않는다. 교회 가운데는 펜스를 치고, 양측은 교회당에서 눈물로 하나님께 이기게 해달라고 기도한다. 그들은 구제비는 없을지라도 변호사비와 용역비는 은행 빚을 내서라도 우선 충당한다. 그것을 하나님의 집을 지키는 것이라 생각하고 성지를 순례하는 십자군전쟁이라 생각하고 있다.

십자군전쟁이라는 것은 양측의 고소고발이 끊이지를 않고 있으며, 지금도 서로 법정에서 이기기 위해서 안간힘을 쓰고 있다. 모두 재산 때문이다. 기독교적인 단어인 사랑과 배려, 친절, 양선, 포기는 없고 건물싸움에서 승소하기 위해 수년동안 끊임없이 서로 비도덕적 인간이라며 비판하고 나름대로의 공의를 강조하고 있다. 이는 다른 분규교회도 마찬가지이다. 항시 자신들만이 영적이고 도덕적이며, 양심적인 기독교인이라며 자신들은 공의로운 인간이라고 판단하고 있다.

따라서 광성교회는 양측이 서로를 배려하지 않는 이상, 스스로의 힘으로 도덕적인 인간, 영적인 인간이 되는데 실패할 것이고, 앞으로도 비도덕적이고 비영적인 악순환의 구조에서 헤어나오기에는 역부족 일 것이다. 실종교인측은 양적인 개념을 내세워, 도덕적인 인간이라고 주장하고, 잔류교인측은 목사의 면직이라는 이유로 자신들이 도덕적인 영적인 인간이라고 주장하고 있다. 모두 자가당착에 빠지는 것이다.

이미 양측은 개인의 신앙생활에 관계없이 비도덕적이고 비영적인 집단으로 빠져들어 외부의 도움이 없이는 헤어나오기 어려운 구제불능의 상태에 접어들었다. 4-5년이 지나도 특정목사의 이름을 불러가며, 자신들이 영적인 인간이라고 착각을 하고 있다. 현재 외부세력은 대부분이 양측을 긍정하는 세력은 없다. 모두 양비론으로 가고 있다. 서로 간의 싸움과 폭행, 고소고발, 물리력을 통한 교회당의 점령으로 인해 이미 양측은 도덕적인 정당성을 상실했다. 도덕적 교인이지만 비도덕적 교회로 전락하고 말았다.

하나님의 권위보다 가이사나라의 권위를 의존하는 것 자체가 비도덕적

두 집단이 비영적이라는 것은 하나님의 권위대신 가이사의 권위를 의지하는 데 있다. 양측이 서로 이해하고, 양해하며, 중재와 타협을 해서 그리스도의 정신을 갖고 대화를 하면서 문제를 해결해야 하는데, 특정목사에 대한 비난으로 인해 대화는 이미 단절되고, 용서와 사랑은 이미 사라진 지 오래이며, 오직 교회당만을 차지하기 위해서 비기독교인인 세상의 판사를 하나님보다 더 의존하게 되었다. 건물차지를 하나님의 뜻이라고 생각하고 있다. 성경말씀의 실천보다 가이사의 권위를 의존하는 것 자체가 비도덕적인 교회, 비영적인 교회로 전락한 것을 말해준다.

그러면서 그들은 건물이 교회가 아니라고 영적인 주장을 하면서 실제로는 건물을 교회로 생각하는 비영적인 삶을 구현하고 있다. 이것이 모순 속에서 살아가는 신앙의 양태들인 것이다. 영적인 교인과 비영적인 교회, 도덕적인 인간과 비도덕적인 교회의 갭을 극복하는 데는 이미 한계에 부닥쳤다. 그리고 자신들의 신봉하다시피하는 특정목사들이 버티고있는 한, 비도덕적인 집단의 늪에서 스스로의 힘으로 벗어나기는 어려울 것이다.

법관을 통한 승소, 비도덕적인 교회의 연장선상

결국 이러한 비도덕이고 비영적인 사회를 극복하는 길은 강제력과 폭력이다. 법원의 강제력일 것이다. 가이사나라의 권위에 의존해서 자신들의 유익을 추구하는 것이다. 결국 가이사나라의 법관의 결정에 힘입어 건물을 차지한다한들 그것이 진정한 교회가 될 수 없기에 비도덕적인 교회의 연장선에 불과할 따름이다. 건물나라는 하나님의 나라가 아니기 때문에 비영적인 집단들의 거주처가 되는 것이다.

광성교인들은 지나칠 정도로 특정목사를 비난하고, 양측에 대한 사랑과 배려보다는 윤리적 공의를 추구하고, 비가시적인 교회보다 가시적인 교회건물에 집착하고, 상대방 집단에 대한 유익보다, 자신의 집단에 대한 유익을 우선하고, 성경의 주장보다 가이사나라의 법관의 주장과 용역을 우선시한다면 비영적이고 비도덕적인 굴레에서 벗어날 수 없을 것이다.

결국 다람쥐쳇바퀴 맴돌돗 계속 <영적인 인간과 비영적인 교회>라는 모순속에서 순환할 것이다. 어쩌면 그들은 하나님이 떠난 교회를 하나님이 계신 교회라고 착각하고 있는지도 모른다. 1,000억 이상의 부동산가치는 광성교인들이 건물나라를 충분히 하나님의 나라라고 착각할 수 있는 가치이기도 하기 때문이다.

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공동의회2009-06-28 14:45:17
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법원에서 일정이 곧 잡히겠죠.
근데 본당성도들은 공동의회를 반대하죠^^
이유는 간단하죠.
숫자가 너무 적어서 ..
해봤자 뻔히 교회를 비워야하니까...

무조건 못한다는거죠.
교회란 당회보다 더 중요한게.. 공동의회죠^^
공동의회의 위력을 엄청나죠.

법원은 당회의 결의보다 공동의회의 결의를 중요하게보죠.
펜스도 못없애는데, 어떻게 공동의회를 할 수 있겠어요.

할말없으면, 맨날, 뻔한 말로 변명하고요..
법원이 심판을 보는 공동의회가 열리는날, 그날이 얼마남지 안았습니다.
법원에서 정해준 규칙에 따라서 양쪽 교인들이 투표를 하겠죠..
그날이 기대됩니다^^
정말웃겨2009-06-28 14:37:21
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정당하게 맞서지 못하고 늘, 변두리성 댓글만..
댓글을 보는 제삼자의 입장이 어떨까요.
제 삼자인것처럼 표현하는 잔류측이 불쌍합니다.
전 원로목사, 원로목사님이란 표현을 사용합니다.
하지만 이성곤목사 비판자들은 무슨 피해의식에 사로잡혔는지,
늘 이성곤, 이ㅅㄱ, 이면직, 등의 표현을 즐겨사용하죠.

이런식의 표현도 불쌍하다는 겁니다.

펜스를 없애지 못하는 그들이 변명의 궁색하다는 거죠.
지역주민과 강동,송파 기독교회들이 보고 있잖아요.
본당도 차지했으니, 펜스를 치우라는 겁니다.

일년동안 그 앞을 지나 버스정류장, 전철로 이동하는 사람들,
표정을 보세요.
얼굴이 찌그려져...
짜증난 모습,

심지어 교회펜스 주변에 동물과 사람들이 실례(?), 오물이죠.
오줌냄새, 각종 냄새가 진동합니다.

차라리 공사장이면 이해할 수 있죠.
근데 뭡니까.
교회를 오물투척 공간으로 만들겁니까.
냄새가 나지않는 깨끗한 공간으로 만들어주세요.
자신없으면 교회를 비우시고요.
교회담장도 없애고, 그 자리에 이쁜 꽃이라도 심게요.
지역주민이 쉬어갈 수 잇게 공간을 만들게요.

제발 정신차리세요.
불쌍해보입니다.

펜스를 걷어내고 지역주민에게 쉼터를 제공해보세요.
본당에 성도가 넘쳐날 겁니다^^
지나가다2009-06-27 23:30:36
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나는 광성사태를 5년째 관찰하는 사람으로서, 불법자 이성곤의 추종자들이 현 광성 예배당의 교육관에나마 발을 들여놓고 있는 것은 국법을 멸시하는 사악한 만행이라고 생각합니다. 이성곤이과 그 맹종자 여러분은 풍납동 광성교회 예배당 자체를 떠나 멀리멀리 사라지기 바랍니다. 쓸데없이 펜스 타령을 하지 말고... 여러분이 광성 예배당 한 귀퉁이를 구차하게 점거한다고 불법자 이성곤이가 다시 돌이켜 통합측 목사로 안수받게 되지는 않을 겁니다.
변명이**2009-06-27 19:56:33
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욱하는 모습이 재밌고, 불쌍해 보여서...ㅋㅋㅋ
펜스를 철거못하는 변명이...
쩝...
그냥 겁나서 철거못한다 하면됩니다.
그게 솔직해 보입니다.^^

황기자님도 미워하면 안되지요.
비겁하기는....
본당에 있는 성도들을 위해 얼마나 노력했는지
알면 이해하고 이뻐해야죠..

펜스를 철거못하는건, 어떤 변명도 소용없어요.
새 담임이 오시면 철거한다고요^^
장담하건만...
절대 철거 못합니다.

새 담임이 철거를 주장하면 철거반대하는 분들이 더 많을걸요.
철거를 찬성하는 분들은 일부가 되겠죠..
대부분은 외부와 차단된 펜스를 더 좋아할겁니다.

내부 여론조사 해보세요.
본당 예배..성도들끼리 해보세요.
아니면 당회원들끼리 해보세요.
펜스 철거를 대부분 원하지 않을겁니다. ㅋㅋㅋ

댓글 입력한 분은 찬성한다는거 저도 인정할게요.
하지만 님만 찬성한다고 펜스가 철거될까요.
소수의 교인들이 늘 두려움에 예배를 드립니다.
언제 쳐들어올지 전전긍긍...

불쌍하죠.
저도 그런 의미에서..이곳 황기자님.. 그토록 원하는 차목사님..
이런 분들이 존경스러워요.
이 분들은 눈에 보이는 건물보다..
그외적인거를 보기때문이죠.

새 담임이 어떤분이 오실지 모르지만요.
펜스를 없애지 못할겁니다.

본당 차지하면 교인이 급증한다고 큰소리 친거..
광성사랑이나 홈피에 가보세요.
과거 글들 검색하면 엄청 나올겁니다.

본당을 차지한지 일년이지만, 결과는 어떠한가요.
정말 불쌍할 뿐입니다.
주일마다 텅빈 예배당,
예배끝나고 나오는 모습을 보면 확 틀려요^^

이젠 겁먹지 말고 펜스를 없애보세요.
본당에 교인들이 증가할겁니다..
그런 믿음은 갖지 못합니까?
정말 불쌍하네요.
그쪽에도 일부 부목사님이 펜스 철거를 주장했다지요.
그 말꺼낸 부목사님..
교인들에게 혼줄이 났다지요^^

정말 불쌍합니다.
가슴을 편고 당당하게 맞서세요.
불안하게 예배드리지 말고요.
기쁨으로 드려요.
저희도 자주 갈테니,
그쪽에서도 교육관에 자주 오세요.

그게 보기좋잖아요.
얼마나 멋져요.
불쌍한 모습을 걷어버리세요.
펜스도 걷어버리세요.

펜스를 감옥과 같고, 융물스러워요.
몇달동안은 견딜만했는데,
일년은 너무 길다 생각않하세요.
이젠 펜스를 걷어버리세요.
먼저자**2009-06-27 15:18:45
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팬스를 철거하지 못하는 데는 이탈측 책임이 상당하다는 것도 아셔야지요. 잔류측 성도들이 서로 공방을 한다고 이탈측을 부러워한다고 생각하면 큰 오산이지요. 우리는 과거의 모습을 벗고 새롭게 태어나고자 하는 강한 몸부림을 하고 있는 것이고, 그 과정에서 부정적인 모습들도 드러나긴 하지만 그 몸부림 끝에 새로운 교회탄생을 기대하고 있는 것이라면, 이탈측은 반성도 없이 단지 이ㅅㄱ이 위임목사였다는 것 하나로 모든 도덕적, 영적 문제들에 대한 아무 비판도 없이 지도부에 맹종하고 때로운 사나운 폭도로, 때로운 순한 양들 처럼 조정당하는 모습으로 비쳐지는 데요.
펜스가 그렇게 걱정되면 잔류측이 그랬던 것처럼 멀리 떠나세요. 떠나서 법정싸움을 하든지 그러면 되잖아요. 이탈측이 그렇게 좋아하던 법에서 결정나면 그 때 들어오세요.
먼저자**2009-06-27 15:07:21
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애초에 기도하는 교인들 두드려 패기, 부러뜨리기, 감금하기 자행하던 사람들이 왜 펜스를 철거하지 않냐고요?
저도 펜스철거에 찬성하는 사람입니다. 그렇지만 그것은 잔류측 성도들이 말할 사항입니다. 틈만 나면 쳐들어와서 교회 부수고 사람 때리는 사람들이 그런 말을 할 자격이 있는지... 새로운 담임목사가 오면 자연스럽게 이루어질 거니까 제직회나 방해하지 마시지요
흐음...2009-06-27 12:07:37
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이성곤의 추종자들은 자기들의 외형적 숫자가 많으니까 어서 '분립'으로 가자고 주장하고 있고, 통합측 광성 교인들은 법적 '소송'으로 끝장으로 보자고 하는군. 결국 광성재산 나누기를 해서 아예 남남이 되자는 주장과 법을 짓밟은 나쁜 놈들에겐 동전 한푼도 줄 수 없다는 주장의 대립이군.

내 생각으론 소송으로 가면 결국 이성곤 추종자들이 패배한다. 그들은 법에 의존해서 싸운 게 아니라 "법은 멀어도 주먹은 가깝다"는 힘의 논리에 의존하여 지금까지 온갖 비법적(非法的)인 만행을 저질러온 자들이기 때문이다. 아마 동전 한푼까지 다 내놓고, 일체의 소송비용까지 물어내고 길거리로 쫓겨나는 결과를 빚을 것이다...

그런데, 황규학 목사 갑자기 왜 "영성적인" 논리를 펼치게 되었지? 오늘날 광성사태가 이토록 심각한 대립으로 나갈 수 밖에 없게된 것도 따지고 보면 황 목사의 법치제일주의적인 빛나는 논설들 덕분이랄 수 있는데? 결국 돌고돌아 "율법은 죽이고 영은 살린다"는 신약복음적인 결론으로 돌아온 것인가? 그런다고 현 사태에 대한 황 목사의 도덕적인 일정한 책임이 면제되는 것은 아닐게다.
교회욕**2009-06-27 11:50:05
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교회가 왜이래!!!담벼락보고 교회가게 생겼나?
설교중 그런다지요? 본당오니까 교인이 더준다고......
본당이 교회가 아니라 건물이랍니다.
명도소송2009-06-27 00:26:52
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두고보세요.
어느쪽이 이겨도 끝나지 않습니다.

더 격렬한 싸움이 생길걸요.
양쪽의 다툼에서
용역들은 또 재미를 볼겁니다.
큰 싸움에 큰 돈이 들어갑니다.
변호사들도 재미를 보죠.
이래저래 돈으로 쇼를 하는거죠.

본당성도들은 명도소송에서 이기면 다 끝나는걸로 압니다^^
내가 장담하거만....^^

명도소송에서 이겨도 교회의 펜스를 치우지 못할겁니다.
수천명의 교인들이 쳐들어올까바서...
절대로 펜스를 치우지 못합니다.

명도소송에서 이겨도 치우지 못하는건.. 정말 불쌍한거죠.
그만큼 자신이 없어서인거죠.

교육관에서 예배하는 성도들은...
교회담장까지 허물었습니다.
기존에 작은 담장이지만 그것도 없앴습니다.
교회에 펜스는 당연히 없애지요.
두려울게 없기때문입니다.

명도소송 자신있어 하는 분들에게..
교회 펜스 그만 없애죠..
흉물스럽고..이젠 지겹네요.
본당차지하면 많이들 올거라 생각했죠.
근데 생각보다 오질 않으니..
답답하실 겁니다.

자, 본당으로 성도들을 불러들이기 위해서요.
펜스를 없애는게 첫번째입니다.
멋도 모르는 사람도 교회가 문제가 있다고 봅니다.
뭔가 두려움에 휩싸인 교회로 보여지는거죠.
왜 펜스를 두르고 있냐는거죠.

잠시도 아니고 일년동안...
앞으로 명도소송에서 이긴다해도..
감옥과 같이 둘러쌓인 펜스는 없애지 못할겁니다.

참으로 불쌍한 생각이 듭니다.
분리해2009-06-27 00:15:27
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골수, 꼴똥, 극단주의, 똘끼, 개진상 등
좀더 나쁜 표현이 없을까요.

그냥 극단주의자들처럼,
정말 앞이 꽉 막힌자들 같습니다.

양쪽 홈피 게시판에 가보세요.
그냥 한판하자는 식입니다.

이곳 기자분이 정확히 표현한게 맞습니다.
이곳 기자분도... 원래는 본당성도들 편에서
기사를 작성하던 분인데요.

왜 갑자기 돌변했는지 저도 모르지만요.
요즘 돌아가는 모양새가 재미있습니다.

이곳에 기사 올리면 바로 실시간으로
원로목사쪽 홈피에 올라옵니다.
그냥 묻지도, 따지지도 않고 그냥 올라옵니다.

근데 최근에는 기사가 올라오지 않습니다.
왜냐구요.
저는 몰라요. 기자님과 원로목사쪽 사람들만이 알겠지요.

서로 사이가 나빠진건 분명해보입니다.

여하간에요.
기자로서 바른 말을 한건 맞습니다.
비판을 각오하고 이런 기사 작성한거 맞습니다.

양쪽 지도부가 똘끼가 있습니다.
누구 말도 듣지 않습니다.

한쪽이 무너져야 끝날까요?
하하하..

절대로 안끝나죠..
교회재산 형성과정을 알면요.
수백명이 교회재산을 만든게 아니거든요.
양쪽 전부다 교회재산 형성에 기여했거든요.
결코 싸움은 끝이 안납니다.

양쪽이 억지로 조정해서 끝을 내지 않으면 끝이 없습니다.
그냥 싸움만 하는거죠.

웃긴게요.
소수의 교인이 본당을 차지하고 있습니다.
그들이 주장하는 바를 들어보세요.

바른 말도 있지만 황당합니다.
수천명의 반대자들을 용역으로 해결하려 합니다.
그들도 교회재산권을 행사할수 있는데요.
절대로 막을 수 없지요.

여하간에 결론은 주먹으로 하지말고,
법원의 조정으로 재산을 분할해야 합니다.
나중에 딴소리 못하게 법원이 조정해야 합니다.