하나님의 왕국과 목사의 왕국

하나님의 왕국과 목사의 왕국
 
칸트가 이런 말을 했다고 한다. "예수그리스도는 이 땅에 하나님의 나라를 가져왔다.
그런데 그 추종자들은 이 땅에 목사의 왕국을 건설했다."하나님의 나라가 목사의 왕국으로 변질되는 사례는 예나 지금이나 너무도 흔하다. 문제는 하나님의 나라가 목사의 왕국으로 변질되었음에도 불구하고 많은 교인들이 그것을 제대로 깨닫지 못한 채 살아가고 있다는 점이다.
 
하나님의 나라가 목사의 왕국으로 변질되어가면서 나타나는 대표적인 현상 중에 하나가 바로 재정의 불투명성이다. 교회의 재정이 겉보기와는 달리 실제적으로는 목사의 뜻에 의해 좌우되거나, 더 심한 경우에는 목사 개인과 그 측근 몇 명 외에는 아무도 재정에 대해 알지 못하는 상황이 전개된다.
 
하나님께 바쳐진 헌금에 대해 교인들이 관심을 갖거나 해명을 요구하는 것 자체가 불경이라는 위압적 분위기를 조성함으로써 헌금은 목사의 독점물이 되어간다.
 
목사의 왕국
 
목사의 왕국이 갖는 또 하나의 두드러진 특징은 권위의 독점이다. 그 누구도 목사의 의견에 반대해서는 안 된다. 오직 목사만이 가장 올바른 판단을 내릴 수 있는 최종적 존재이다. 따라서 목사의 입장과 상반되는 주장을 하는 것은 하나님께 대한 불순종이다. 보이는 목사에게도 순종하지 못하면서 어찌 보이지 않는 하나님께 순종한다고 하느냐는 식의 놀라운 논리(?)가 선포되고 이게 통용되는 분위기가 조성된다.
 
마지막으로 가장 지저분한 현상인데, 그것은 바로 여신도와의 스캔들이다. '아가페 사랑이 어쩌고' 하면서 자신을 변명하거나, 여신도가 사탄이 되어 하나님의 종을 시험(유혹)한 것이라는 등의 얘기가 번져 나간다. 더 심한 경우에는 여신도를 유혹하면서 '남편 따위는 잊어라, 우리는 천국에 있는 것이다,
 
천국에서는 남편도 아내도 없다'는 식으로 요상한 신학 이론을 설파하는 경우도 있다. 이 정도면 갈 데까지 다 간 것이다. 하나님의 교회가 목사의 왕국으로 변질되어가는 상황에서 이를 자각하고 부대끼는 교인들이 전혀 없을 리가 없다.
 
교회 핵심부에 가까이 접해 볼 수 있는 사람들 중에서 이상 기운을 감지하고 은혜롭지 못하게(?) 이의를 제기하거나 해명을 요구하는 사람들이 하나둘 생겨난다. 이때 목사의 대응 방식은 모르쇠 작전이다. 말을 하지 않는다.
 
그런 일은 전혀 일어나지도 않았다는 듯이 말이다. 그러다가 상황이 확대되면 딱 잡아뗀다. 그러다 보면 목사의 이중성에 상처받은 교인이 떠난다. 목사는 그런 패턴을 너무 잘 알고 있다. 이미 동료 목사들 간에 정보 교환이 되어 있기 때문이다.
 
어쩌다가 명확한 근거가 드러나서 공론화되면 자신은 몰랐다고 정색한다. 실무자들이 과잉해서 실수한 것이라는 식의 변명이다. 잘 감독하지 못한 저의 불찰이라며, 나를 책망해 달라고 하면서, 다시는 이런 일이 발생하지 않도록 하겠다고 사과한다. 그러면 이의를 제기했던 당사자는 '일 하다 보면 실수도 있는 법인데 그걸 가지고 교회를 시끄럽게 만들려고 했다'는 눈총을 받으며 교회를 떠날 수밖에 없는 상황이 된다. 목사는 회심의 미소를 짓는다.
 
하지만 꼬리가 길면 밟히는 법이다. 시간이 지나면서 교회에서 이런 일이 한두 번 반복되다보면 상당수의 교인들 사이에서 교회의 문제점이 인식되어지기 시작한다. 그리고 좀 더 시간이 흐르면 상당한 파괴력을 가지고 공론화되는 단계에 이른다. 즉 교회 공식 기구를 통해서나 공공 기관(신문, 방송 등)을 통해 문제점이 지적되고 이슈화되는 것이다. 여기에 이르면 목사는 대응 전략을 바꾼다. 이른바 '배 째라' 모드다.
 
내가 개척한 교회 내 마음대로 하는데 누가 뭐라고 하느냐. 더욱 꼴불견은 개척도 안하고 후임으로 들어온 목사다. 누가 감히 하나님의 종을 거역하느냐. 교회 문제에 대해 이러쿵저러쿵 할 거면 차라리 교회를 떠나라. 교회 헌금을 마구 써서 개별 면담을 하면서 비싼 밥을사고 현금공세나 비싼 변호사를 사서 법적 대응을 하면서 목사 편과 반대편을 확연히 구분시켜 교인들로 하여금 편이 갈라지게 만들어 서로 싸우게 만드는 것이다.
 
그럼으로써 자기 추종 세력을 결집시키고, 목사로서의 유리한 입장과 돈과 권한을 행사하면서, 설교 시간을 통해 일방적인 공격과 매도와 자기합리화를 행하기 시작한다. 목사와 교인 간에 갈등이 벌어지면 그 결과는 목사의 승리로 끝나기가 쉽다. 헌금을 사용하여 영향력있는 교인들을 하나하나 자기편으로 끌어들아고 보직을주어 헌금을 지출하게 만들고 그약점을 이용하여 반대편과 싸우게 만들고, 경조사를 이용하여 거금을주어 영원한 종으로 만드고 또한 시간이 흐르면서 교인들이 다른 곳으로 가 버리기 때문이다. 왜 그럴까?
 
목사에게 교회는 밥줄이다
 
목사에게는 교회가 밥줄이다. 그렇기에 목숨 걸고 안면 몰수하고 밥줄 사수를 위해 갈 데까지 간다. 하지만 교인에게는 교회가 밥줄이 아니다. 좀 진실하고 멋있게 신앙생활하고 싶은 곳일 뿐이다.
 
그러니 자신의 바닥을 보여 가면서까지 악착같이 싸워야 할 이유가 그다지 없는 것이다. 그런 와중에 목사가 진흙탕 모습을 보이면서까지 발악해대면 그저 우아하게(?) 떠나는 게 상책이다.
 
물론 그중에는 하나님의 사명을 받아 목숨 걸고 마치 밥줄이라도 되는 듯이 질기게(?) 사투하는 교인도 있다. 그런데 그런 사람들은 대개 목사 편에 서 있는 경우가 많은 것 같다. 이래저래 목사가 유리한 상황이다.
 
목사의 왕국이 된 교회의 토대는 뭘까. 그것은 다름 아닌 돈이다. 교인들이 하나님께 드린다며 내는 눈먼 돈이다. 이것 때문에 목사의 눈이 멀고, 하나님의 사업을 빙자해 돈을 제 맘대로 요리해 댄다.
 
사실 교회에서 목사가 돈을 만져야 할 이유가 없다. 말씀에 붙들려 가르치고, 시간 내어 교인을 섬기면 그만이다. 교회 돈을 가지고 뭔가 하나님 사업을 해보겠다고 나서면서부터 목사는 CEO로 변질되어 간다. 교인들을 제쳐두고 제 뜻대로 모든 것을 총괄하고 싶은 욕심에 사로잡혀 버린다. 뭔가 업적을 남기고 싶은 것이다. 그래서 목사의 왕국이 만들어져 간다.
 
도대체 목사의 왕국을 어떻게 해야 할까. 단도직입적으로 말하자면 망해야 한다. 목사의 왕국이 다시 교회로 회복되려면 부도가 나야 한다. 그 왕국의 토대가 되는 돈이 증발해 버려야 한다. 예수께서 이런 말씀을 하셨다. "하나님의 것은 하나님에게, 가이사의 것은 가이사에게."
 
하나님의 것은 하나님에게, 목사의 것은 목사에게
 
이 말씀을 요즘 교회에 적용한다면 이렇게 되지 않을까. "하나님의 것은 하나님에게, 목사의 것은 목사에게." 당신이 드리는 헌금은 목사의 것인가, 하나님의 것인가. 만일 하나님의 것이라면 목사의 왕국이 된 교회에 헌금하는 것은 적절치 않은 일이다. 우리 주변을 보라. 하나님의 것을 요청하는 손길들이 널려 있다. 저들의 간절한 기도에 응답해야 할 소명감을 당신은 느끼지 못하는가.
 
월 50만 원 헌금을 가지고 교회를 지탱해야 하는 농촌 교회들, 전쟁과 가뭄으로 죽 한 그릇 못 먹고 빼빼 말라. 죽어가는 아이들, 이 땅에 하나님의 사랑을 실천하기 위해 애쓰는 여러 기독교 구호 단체들과 선교사들, 그들은 지금도 기도하며 간절히 하나님의 손길을 갈망하고 있다.
 
교회에 헌금을 내기만 하면 그냥 내 할 일이 끝나는 게 아니다. 그 헌금이 하나님의 뜻에 따라 사용되어야 비로소 내게 재물을 맡기신 하나님의 뜻에 제대로 순종하는 것이다. 손쉽게 교회 헌금 통에 집어넣고, 주보에 이름 적히고, 목사에게 눈도장 찍히는 것으로 하나님께 드렸다고 자족하는 우를 더 이상 범하지 말라. 하나님 향한 간절한 갈망에 직접 응답하는 것이 바로 당신의 소명이다.
 
 
이순익은 소망교회 집사이다.