분규교회, 재정으로 목사압박

목사와 당회 갈등이 있는 많은 교회들이 목사의 사례비를 주지 않고 재정적으로 압박하는 것으로 드러났다.
 
대양교회
 
최근 목사와 장로의 갈등으로 노회전권수습위까지 파견한 동남노회 소속 대양교회도 당회가 목사의 사례비를 주지 않고 있다. 동남노회는 목사의 사례비는 지불해야 하지 않느냐며 압박하고 있지만 당회원들은 제직회에서 사례비를 주지 않기로 70% 이상 결의를 했기 때문에 자신들의 임의대로 줄 수 없다고 주장하고 있다. 2011년 목사사례비 예산이 한달치만 잡혀있다. 목회비, 심방비, 목회연수비는 하나도 없다.  
 

▲     © 황규학

 
동남노회 관계자 역시 교회의 문제이기 때문에 노회가 가타부타 말하기도 어렵고 노회는 사례를 주어야 한다고 말을 하지만 구속력이 없기 때문에 개교회가 말을 듣지 않는다고 했다.
 
난곡신일교회
 
사례비를 주지 않는 교회는 현재 난곡신일교회도 마찬가지이다. 이 교회 역시 목사가 이미 600명을 채우지 않으면 떠나겠다고 각서를 쓴 상태이기 때문에 떠난 기한이 지난 이후 그 달부터 사례비를 지불하지 않고 있다.
 
전주성덕교회

전주 성덕교회도 남기인목사의 사례비를 지급하지 않고 있다. 이들은 욕목사에게 사례비를 줄 이유가 없고, 교회를 떠난다면 사례비를 계산해서 줄 수 있다고 했다. 평북노회 서울 동산교회 역시 장로들이 이학록목사에게 사례비를 지급하지 않다가 노회의 청으로 사례비는 현재 주고 있다.
 
금호신암교회
 
금호 신암교회 신도들도 곽동선 목사에게 일체 사례비를 지급하지 않아 재정적으로 압박했다. 분규교회는 신도들이 많이 떠나기 때문에 대체로 경제적으로 어려운 것이 사실이기 때문에 목사를 빨리 내보내기 위해서 사례비를 주지않아 재정적으로 압박하고 있다. 
 
삼성교회
 
대전 삼성교회도 이형근목사가 떠나기 까지 사례비를 지급하지 않았다. 재정이 약한 이유도 있지만 당회가 원하지 않는 목사에 대해서 사례비를 지급할 이유가 없다는 것이다. 재정권을 목사반대측이 갖고 있을 때, 재정으로 목사를 압박하는 것이다. 
 
그러므로 최후 일인이 남을때까지 떠나지 않는 방법을 고수하지 말고, 맞지 않는 당회원들과 위임목사라는 이유로 계속 목회를 하는 것보다 적정한 선에서 타협을 보고 떠나는 것도 좋은 방법중의 하나이다.
 
당회의 마찰을 빚고 있는 교회는 대체로 목회자들이 오래 견디지 못하고 떠나고 말았다. 목사와 당회가 맞지 않는다면 목사와 당회도 죽고, 교회도 죽어버린다. 따라서 모두 윈윈하기 위해서라면 목사와 당회와 적정한 선에서 타협을 하여 서로 윈윈할 수 있도록 행복한 이별을 하는 것도 좋은 방법중의 하나이다. 잘못하다가는 목회자가 벼랑끝까지 가서 실익도 보지 못하고 떠나는 경우가 다반사이기 때문이다.
 
현재 난곡신일교회는 목사가 교회당을 출입하지 못하고 있는 상태이고, 삼성교회 이형근 목사는 결국 떠났고, 금호신암교회도 곽동선목사가 떠나기로 했고, 전주성덕교회 남기인 목사도 조만간에 떠날 수 밖에 없는 상황이다.      
 
이와 같이 목회자와 당회측과 관계가 좋지 않은 예장통합 산하 여러 교회들이 재정적인 어려움을 명분삼아 목사의 사례비를 지불하지 않는 것으로 드러났다. 사례비를 압박해서 목사 스스로 나갈 수 있도록 하겠다는 심사이다.
 
그러나 목사의 소속인 노회는 교회가 사례를 지급하지 않는다 하더라도 무엇을 어떻게 할 수 있는 방법이 없다.  신도의 지지세가 약하면서 당회가 갈등을 일으키고 있는 교회의 목사는 당회와 적정한 선에서 타협하고 떠나는 것이 차선책일 수 있다. 
 
목사는 어디를 가나 복의 근원이 되어야 한다. 자신이 해당교회에 있어서 해당교회가 복을 받으면 남아야 하고, 목사가 떠나서 교회가 복을 받는다면 기꺼이 희생정신을 발휘하고 떠나야 할 것이다. 그것이 복의 근원 목사가 되는 것이다. 남는 것만이 복을 끼치는 것이 아니다. 때로 아브라함처럼 떠나는 것이 해당교회에 복이 된다면 기꺼이 해당교회를 떠나야 할 것이다. 복의 근원은 항시 남는 사람만이 아니라 아브라함처럼 때에 따라 고향본토친척 아비집을 떠나는 사람이기 때문이다.