- 이의신청 결정이후 청빙결의 할 것
당회원, 당회결의는 유효
광성교회 한 당회원은 차목사 청빙건과 관련, 당회결의는 여전히 유효하다고 했다. 지난주 당회서기는 차목사와 관련한 제직회 연기는 무한 연기가 아니라 이의신청결과 가 나올때 까지라고 하였다.
당회관계자에 의하면 청빙위의 역할은 차목사를 선정하는 데 까지이며, 그 이후부터는 당회의 역할이고 당회가 교회의 공식기구인만큼, 당회가 제직회의 결과를 보고 일을 진행시켜 나갈 것이라고 했다.
이에 대해 차목사는 제직회의 결의도 있기 전에 자신으로 인해 교인들이 양분되고 웹사이트에서 자신에 대한 근거없는 소문이 무성하며, 문서로 인한 정상적인 청빙요청이 없는 상태에서 자신이 선택할 수 있는 길은 청빙위원들에게 광성교회에 가기 어렵다는 입장을 표현할 수 밖에 없었지만 제직회 결의가 정상적으로 되어, 당회가 공식적으로 요청해 오면 일단 고려해 볼 것이라고하여 광성교회 청빙가능성에 대한 여운을 남겼다. 당회관계자도 제직회 결의가 이루어지면 공식적으로 차목사를 접촉할 것이라고 했다.
차목사는 이중국적논란에 대해 청빙위원들에게 청빙이 정상적으로 이루어질 경우, 포기할 것이라고 말한 바 있어 국적논란의 문제는 크지 않은 것으로 나타났다.
차목사는 90년대 후반 토론토에서 70여명의 교회를 맡아, 1,200여명의 교회로 성장시켰지만, 2007년 과감하게 교회를 떠나, 2008년 용인에서 3명의 가족으로 개척교회를 시작해, 현재 1년만에 약 60여명의 신도들이 출석해 성공적인 목회를 하고 있다.
차목사는 목회성공비결은 목회자 자신을 희생하는 것, 성경의 원칙에 근거한 것, 수평적인 리더십과 베푸는 것이라고 했다. 차목사는 신도들에게 목회자의 처절한 자기희생과 베풂이 없이는 교회의 부흥은 어렵다고 했다.
실제로 차목사가 시무하는 참좋은 교회는 개척한 지 1년도 안된 상태에서 임대료도 내기 어렵고, 목회자사례비도 주기 어려운 상황이지만, 용산참사사태 희생자 유가족들에게 금일봉을 전달했고, 다른 기관도 계속 돕고 있으며, 하나님이 베풀수록 더 큰 복을 주시는 것을 신도들이 체험을 하고 있다고 했다.
차목사, 광성교회 사태 해결은 성경의 원칙을 따라야
차목사는 광성교회사태해결에 대해서는 성경에 답이 있다고 했다. 성경에 나오는 복의 조상들은 아브라함이나 이삭처럼 떠남과 베풂을 통해서 이루어진 것이라며, 광성교회신도들도 소유욕을 버리고 과감하게 포기할 때 하나님이 보다 큰 복을 주실 것이라고 했다. 그것이 성경적이라는 것.
차목사는 토론토에서 자신이 목회할 때 마음을 비우면서 목회를 하니 하나님께서 많은 신도들을 주시고 교회건축을 할 수 있도록 넓은 부지까지 주셨다며, 광성교회 신도들도 교회건물보다 하나님에 포커스를 두게 되면 하나님은 현재의 광성교회보다 더 큰 부지와 소유를 주실 것이라는 확신이 있어야 할 것이라고 했다. 하나님은 "부익부 빈익부의 하나님"이 아니라 "빈익부 부익빈의 하나님"이라는 것이다.
차목사는 하나님의 나라의 상징인 교회를 세상의 사법적인 잣대로 해결하려는 것 자체가 비신앙적이며, 사법적인 판단이 내려지기 전에 하나님나라에 속하는 그리스도의 정신을 따르는 신도들이 그리스도처럼 서로 마음을 비우고 희생하는 정신을 갖고 상대방에게 하나라도 더 주려는 자세로 타협을 한다면 화합과 조정이 쉽게 이루어질 것이라고 했다. 그는 오늘날 광성교회사태는 소유욕 때문이라며 소유욕만 버린다면 하나님이 버린측에게 복의 조상들처럼 더 큰 풍요로운 복을 주실 것이라고 했다.
목사나 신도들 모두 마음을 비워야 교회사태 해결 가능
그는 목사나 신도들이 마음을 비우지 않는 한, 영토분쟁은 끊임없이 이루어질 것이라고 하면서 희생정신과 포기, 빈마음, 사랑과 배려의 정신이 있어야 광성교회 사태를 해결할 수 있다고 했다. 차목사는 큰교회, 작은 교회의 기준은 인간의 잣대로 표현된 것이며, 아무리 큰 교회라도 그리스도의 정신과 실천이 없는 교회는 작은 교회이며, 작은교회라도 성경의 뜻을 실천하면 큰 교회라고 했다. 그러는 의미에서 대형교회도 신앙이나 실천이 개척교회만도 못해 진정한 개척교회가 많이 있다고 했다.
광성교회 한 당회원은 차목사 청빙건과 관련, 당회결의는 여전히 유효하다고 했다. 지난주 당회서기는 차목사와 관련한 제직회 연기는 무한 연기가 아니라 이의신청결과 가 나올때 까지라고 하였다.
당회관계자에 의하면 청빙위의 역할은 차목사를 선정하는 데 까지이며, 그 이후부터는 당회의 역할이고 당회가 교회의 공식기구인만큼, 당회가 제직회의 결과를 보고 일을 진행시켜 나갈 것이라고 했다.
이에 대해 차목사는 제직회의 결의도 있기 전에 자신으로 인해 교인들이 양분되고 웹사이트에서 자신에 대한 근거없는 소문이 무성하며, 문서로 인한 정상적인 청빙요청이 없는 상태에서 자신이 선택할 수 있는 길은 청빙위원들에게 광성교회에 가기 어렵다는 입장을 표현할 수 밖에 없었지만 제직회 결의가 정상적으로 되어, 당회가 공식적으로 요청해 오면 일단 고려해 볼 것이라고하여 광성교회 청빙가능성에 대한 여운을 남겼다. 당회관계자도 제직회 결의가 이루어지면 공식적으로 차목사를 접촉할 것이라고 했다.
차목사는 이중국적논란에 대해 청빙위원들에게 청빙이 정상적으로 이루어질 경우, 포기할 것이라고 말한 바 있어 국적논란의 문제는 크지 않은 것으로 나타났다.
차목사는 90년대 후반 토론토에서 70여명의 교회를 맡아, 1,200여명의 교회로 성장시켰지만, 2007년 과감하게 교회를 떠나, 2008년 용인에서 3명의 가족으로 개척교회를 시작해, 현재 1년만에 약 60여명의 신도들이 출석해 성공적인 목회를 하고 있다.
차목사는 목회성공비결은 목회자 자신을 희생하는 것, 성경의 원칙에 근거한 것, 수평적인 리더십과 베푸는 것이라고 했다. 차목사는 신도들에게 목회자의 처절한 자기희생과 베풂이 없이는 교회의 부흥은 어렵다고 했다.
실제로 차목사가 시무하는 참좋은 교회는 개척한 지 1년도 안된 상태에서 임대료도 내기 어렵고, 목회자사례비도 주기 어려운 상황이지만, 용산참사사태 희생자 유가족들에게 금일봉을 전달했고, 다른 기관도 계속 돕고 있으며, 하나님이 베풀수록 더 큰 복을 주시는 것을 신도들이 체험을 하고 있다고 했다.
차목사, 광성교회 사태 해결은 성경의 원칙을 따라야
차목사는 광성교회사태해결에 대해서는 성경에 답이 있다고 했다. 성경에 나오는 복의 조상들은 아브라함이나 이삭처럼 떠남과 베풂을 통해서 이루어진 것이라며, 광성교회신도들도 소유욕을 버리고 과감하게 포기할 때 하나님이 보다 큰 복을 주실 것이라고 했다. 그것이 성경적이라는 것.
차목사는 토론토에서 자신이 목회할 때 마음을 비우면서 목회를 하니 하나님께서 많은 신도들을 주시고 교회건축을 할 수 있도록 넓은 부지까지 주셨다며, 광성교회 신도들도 교회건물보다 하나님에 포커스를 두게 되면 하나님은 현재의 광성교회보다 더 큰 부지와 소유를 주실 것이라는 확신이 있어야 할 것이라고 했다. 하나님은 "부익부 빈익부의 하나님"이 아니라 "빈익부 부익빈의 하나님"이라는 것이다.
차목사는 하나님의 나라의 상징인 교회를 세상의 사법적인 잣대로 해결하려는 것 자체가 비신앙적이며, 사법적인 판단이 내려지기 전에 하나님나라에 속하는 그리스도의 정신을 따르는 신도들이 그리스도처럼 서로 마음을 비우고 희생하는 정신을 갖고 상대방에게 하나라도 더 주려는 자세로 타협을 한다면 화합과 조정이 쉽게 이루어질 것이라고 했다. 그는 오늘날 광성교회사태는 소유욕 때문이라며 소유욕만 버린다면 하나님이 버린측에게 복의 조상들처럼 더 큰 풍요로운 복을 주실 것이라고 했다.
목사나 신도들 모두 마음을 비워야 교회사태 해결 가능
그는 목사나 신도들이 마음을 비우지 않는 한, 영토분쟁은 끊임없이 이루어질 것이라고 하면서 희생정신과 포기, 빈마음, 사랑과 배려의 정신이 있어야 광성교회 사태를 해결할 수 있다고 했다. 차목사는 큰교회, 작은 교회의 기준은 인간의 잣대로 표현된 것이며, 아무리 큰 교회라도 그리스도의 정신과 실천이 없는 교회는 작은 교회이며, 작은교회라도 성경의 뜻을 실천하면 큰 교회라고 했다. 그러는 의미에서 대형교회도 신앙이나 실천이 개척교회만도 못해 진정한 개척교회가 많이 있다고 했다.
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