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신평로교회, 이런 목사를 청빙하라

황규학
입력 2011.06.04 03:10
댓글 20

정보의 비대칭을 최대한 극복할 수 있는 자

부산신평로교회가 교회사태발생 이후 후임목사청빙에 대해서 가장 중립적인 모습을 보였던 K장로가 추천하는 사람에 대해 당회원들이 인준하고, 신도들의 동의를 얻어 후임목사로 청빙한다고 한다.

현재의 당회도 여전히 양측으로 갈라져, 서로 추천하는 사람을 신뢰하지 않기 때문에 중립적인 K장로만을 신뢰한다는 분위기 이다. K장로가 누구를 추천할지 신평로교회의 미래가 달려있다. 물론 K장로가 추천해서 무조건 되는 것은 아니지만 후임목사 가능성이 많이 있다.

그렇다면 누구를 추천해야 할 것인지는 K장로와 하나님밖에 모른다. 40대전후의 안수받은 지 5년 이상 되는 목사를 추천해야 한다.  그렇다면 누구를 선택해야 하는가?

신평로교회가 정보의 열등성을 극복하기 위해서는 가능하면 부산지역에 연고를 두었던 사람을 청빙해야 한다. 정보의 비대칭을 최대한 극복할 수 있는 자를 선택해야 한다.

청빙지원자의 선택조건들은 다음 순위로 두면 더는 문제가 발생하지 않을 것이다.

우선, 신평로교회는 대형교회이기 때문에 목회자의 윤리나 도덕은 기본이지만, 설교의 강점이 있는 사람이 필요하다.

신평로교회에서 이탈되어 나간 신도들이 약 200여명이 넘는다. 이들은 '님(홍목사)과 함께' 라면 교회는 조만간에 더 크게 부흥하리라 확신하고 있다. 홍목사는 열정이 있고 설교를 잘하는 목회자 이다. 현대 교회가 그렇지만 설교를 잘하는 목사가 와야 교회는 부흥한다. 신평로교회는 하드웨어는 갖추어진 상태이기 때문에 설교의 능력이 뛰어난 목사가 오면 교회는 다시 회복할 수 있다.

두번째, 부산지역의 문화를 잘 아는 목사가 필요하다.

연고가 전혀 부산과 상관이 없다면 문화차이로 인해 또다른 갈등과 대립을 불러일으킬 수 있기 때문에 부산지역을 잘 아는 목회자가 필요하다. 정보의 비대칭을 극복하기 위해서라도 그나마 부산에서 목회를 한 경력이 있거나 아니면 부산을 지역연고로 갖고 있거나 부산에서 신학교나 대학을 나온 사람이면 좋다. 문화와 지역성은 현실적으로 중요하다. 현재 예장통합교단으로서 약 7,000여명 이상 되는 강북제일교회의 황형택목사는 미국에서 온지 5년 8개월만에 중도 하차했다.

시민권, 재정문제도 있지만 미국목회와 한국목회의 문화차이를 극복하지 못했던 것이다. 당분간 예장통합교단은 해외출신목회자를 선호하지 않을 것이다. 황목사는 이미 미국의 자본주의, 성장주의, 맘모니즘에 젖어 강북지역사람들의 정서와 문화를 이해하지 못했다.

그래서 신평로교회는 대형교회인만큼, 일방적으로 해외목회자나 대형교회부목사를 선호하는 것보다는 부산의 정서를 잘 아는 사람을 목회자로 선택해야 할 것이다. 그래야만 문화의 차이로 인한 교회의 혼란이 발생하지 않기 때문이다.

세번째, 교회행정력이 뛰어나야 한다.

1,000여명 이상 되는 대형교회는 목사의 설교만 갖고서는 안되고, 행정력과 경영력이 뛰어나야 한다. 목사가 설교는 잘 하는데 교회가 성장이 안되는 교회는 목사의 경영력과 행정력이 약하기 때문이다. 그러므로 설교와 행정력을 고루 갖추어진 사람을 선택해야한다.

일산광성교회의 정성진목사는 설교보다 교회경영력과 행정력이 뛰어나 교회를 크게 성장시켰다.  오래 전 영락교회의 박조준목사는 설교에 있어 뛰어났음에도 불구하고 교회의 행정력이 약해 결국 영락교회를 그만두게 되었다. 그는 당회를 장악하지 못했기 때문이다.

네번째, 당회를 잘 운영할 능력이 있어야 한다.

장로교정치는 당회목회이다. 아무리 설교를 잘하고 행정력이 뛰어나도 당회를 잘 운영하지 못하면 교회분쟁에서 헤어나기 어렵게 된다. 당회를 잘 운영한다는 것은 행정력이나 정치력도 갖추어야 하지만 고도의 전문적인 회의를 인도할 능력이 있어야 한다. 더군다나 신평로교회는 상처가 많은 교회이기 때문에 양측을 잘 아우를 수 있고 상처를 치유해줄 수 있는 리더자가 필요하다.

전주성암교회는 60대목사로 인해 7년 동안 분쟁에 싸여서 그와 결별하고, 충신교회출신 30대 후반 목회자를 선출했다. 그러나 강목사는 연소하지만 섬기는 자세로 잘 목회를 해서 당회원들은 60대 목사보다 더 존경하고 존중한다. 목사의 권위는 연령에서 오는 것이 아니라 겸손과 섬김의 권위에서 오는 것이다.

강목사는 10 여명 이상되는 당회원들과 호흡이 잘 맞아 당회원들은 연소하지만 목사를 잘 섬기고 있다. 60대 목사에 대해서는 냉대했지만 30대목사에 대해서는 목사의 권위를 인정하고 잘 섬기고 있다. 바울도 네 연소함을 업신여기게 하지 말라고 했다.

누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어(딤전4:12)

전주성암교회 강목사는 연소함에도 불구하고 당회와 교회를 안정적으로 이끌고 있는 이유는 그는 전주출신으로서 지역정서를 읽고 있기 때문이다.

해외는 한번도 갖다가 온 적이 없다. 박사학위도 없다. 나이도 어리다. 그러나 교회는 성장하고 있다. 교회성장은 나이와 학위, 유력가문이 필요없다.

성암교회 이전의 목사는 미국에서 목회를 했고 박사학위도 있었다. 그러나 전주와는 지역연고가 없고 문화차이가 있었기에 전주의 정서를 잘 알지 못했다. 주기철목사 손녀사위였다. 처남은 장신대 교수였다. 그러나 아무리 미국에서 목회를 하고, 박사학위가 있고, 주기철목사 가족이고 처남이 장신대교수인 기독교집안이라할지라도 전주의 지역연고가 없고 전주정서와 맞지않아 당회와 늘 대립상태에 있었다. 당회운영정책에 실패한 것이다.

이상 신평로교회는 설교와 교회행정력이 뛰어나고, 부산정서가 있어야 하고,  당회를 잘 운영할 수 있는 사람이 차기 후임목사로 와야 할 것이다. 외형적인 학벌, 나이, 가문은 별로 중요하지 않다. 지역정서에 맞고, 설교를 잘하고 당회와 신도들을 잘 섬길 수 있는 하나님의 사람이라면 연령 학력 따지지 말고 어느정도 조건만 구비되면 선택하기를 바란다.

서울대학을 나오지 않고 미국을 갖다오지 않고 연령이 조금 많거나 조금 적어도 상관이 없다. 부산지역에 학교를 나오거나 목회를 한 경력이 있는 사람이면 된다. 설교로서 교인들에게 영적 충만감을 주고, 교인들과 당회원들의 부산정서를 잘 이해하고, 당회를 잘 운영하고 교인을 위해 섬김을 받기 보다는 잘 섬길 수 있는 사람이라면 외형조건에 너무 국한하지 말고 선출하기를 바란다.

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부산사랑2011-06-29 09:57:19
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이제와서 지난날 시시비비를 논해서 뭐하겠습니까? 이것도 하나님의 뜻으로 생각합니다.
신평로교회도 한때나마 내가 충성했던 교회이니 좋은목사님 모시고 잘되었으면 합니다.
그러나 좋은목사님의기준이 세상적 기준이 아니라 말씀중심의 목사님
그럼 되지않을까합니다
사랑2011-06-28 20:59:50
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모든 분들 맞는 이야기입니다. 위임목사라해도 목사의기본에 충실하지못하면 떠나게 되는 것이며, 임시담임목사라 왔어도 성도들이 붙잡고 싶은 목사님도 계시는 것 분명히 맞습니다. 제가 아는 분 기본사례비 이외 일체 교회 형편어려워서 포기하고 사역하시는 목사님도 계십니다.
소망2011-06-28 20:11:36
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목사님도 중요하지만 사모님의 인품도 중요합니다. 대구의 ㅇ교회는 사모가 하도 설쳐 교인들의 상처가 있다는...
하늘나라2011-06-28 19:06:08
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한국교회의 문제가 바로 목사를 못믿는 것인데 물론 목사님들이 잘못과 실수를 많이 했습니다. 그러나 모든 목사님들이 그런것은 아닙니다.
1년 임시로 시켜보고 1년 두고보고 위임을 시키자는것인데 이것은 목사님을 못믿기 때문입니다. 하나님앞에서 청빙을 위해 기도하며 여러과정을 거쳐 뽑았으면 믿고 맡겨야합니다. 믿지 못하는데 무슨 은혜가 되겠읍니까? 하나님앞에서 대다수의 목사님들은 진실되게 목회에 전념하십니다.
굳이 1년 인턴제도는 없어도 된다고 생각합니다.
기쁨님은 교단헌법상의 제도를 인본주의라 취급한것은 온당하지않다 했는데 위의 댓글을 이해하지 못한것 같습니다.
임시목사, 위임목사 그것이 중요한것이 아닙니다. 위임받고 10년이 지난 목사님도 떠나시는데요. 여기서는 이런 문제가 이슈가 아닌것 같습니다.
그리고 단상님의 글처럼 나이는 문제가 아니라고 생각합니다 나이가 많던,적든 잘 하면되고 교회화합시켜 부흥시키면된다고 생각합니다.
단상2011-06-28 18:36:56
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한번의 설교로 바로 위임목사로 청빙해서 너무나 많은 폐단이 있는 것 이 사실입니다. 목사님도 교회에 대해서 알 수 있는 기회를 드리고, 성도들도 목사님의 신학사상, 여러 설교도 듣고, 성도의 사랑부분도 살펴볼 수 있는 것 아니겠습니까?

그리고 엄연하게 교회사정이 있으면 조직교회라도 임시담임목사님으로 청빙할 수 있는 것 이 교단헌법임에도 인본주의로 평가하는 것은 아니라고 봅니다. 죄송한 말이지만 모셔왓는데, 너무나 설교도 못하시고, 은혜도 안되고, 성도들에게 실망만 준다면 그렇다면 그래도 부산사나이님 그때는 어떻게 하실 것입니까? 그때는 어떻게 하실 것입니까?

1년이란 시간은 짧지만, 분명히 그정도 살펴볼 수 있는 좋은 기회라고 봅니다. 그리고 그것을 수용할 수 있는 목회자님을 청빙하면 될 것이라 봅니다.
교회가 여러 어려움이 있었는데, 그리고 많은 성도들이 가까운 곳으로 간 것은 오직 말씀때문입니다. 청빙와서 말씀이 안좋다면...저는 그것이 걱정입니다. 그럼 부산사나이님 그래도 만70세까지 위임목사님으로 청빙해왔으니 아무런 말도 못하겠군요...
더 나아가 1년정도라면 충분히 목사님의 가정, 목사님의 인격, 말씀 등 삶도 살펴볼 수 있다고 봅니다. 저는 목사님의 외적인 부분보단 이런 부분을 성도로서 보고싶습니다.
외적인 나이가 50세라도 말씀에 은혜가 안되면 실망인 것이고, 연소하더라도 열정있고 말씀에 은혜되면 저는 그분이 우리교회 필요하다고 봅니다.
무엇보다 교회의 여러 아픔으로 인해 바로 위임목사님으로 모시는 것보단, 임시담임목사님으로 청빙하여 서로 알아가는 과정을 두고 나아갔으면 합니다.
제가 아는 분은 5년마다 재신임을 받는 목사님도 계십니다. 1년 임시담임목사님으로 청빙하는 것은 교회를 위해서 반드시 필요할 듯 싶습니다. 그것을 수용하지않는분이라면 오히려 자격없다고 봅니다.
기쁨2011-06-28 18:16:06
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좋은글 감사합니다. 좋은 지적인듯합니다. 전 님과 다른 의견이 있어 이곳에 글을 올립니다. 대부분의 교회가 설교 한번 듣고 바로 만70세까지 임기가 보장된 위임목사로 청빙되어 와서 목사님과 교회가 서로 맞지않아 헤어지는 경우가 많이 있습니다.

교단헌법상 나타난 제도를 인본주의로 취급해버리는 것은 온당하지않다고 봅니다. 많은 교회에서 임시목사님과정을 두고 청빙한후 1년간 설교 및 신학사상 등 여러가지를 경험한 후 위임목사청빙을 하는 교회가 많습니다.
무엇보다 평온하고 아무런 문제가 없는 교회에서도 1년의 동사목사제도를 두면서까지 서로 익혀가는 과정을 둡니다. 임시담임목사라 해서 눈치를 보면서 목회를 못하는 것 아닙니다. 그정도 감수를 못하는 분이라면 자격없다고 봅니다.
우리교회 상황에서는 여러 어려움이 있었습니다. 지난 1년을 수일처럼 보냈습니다. 길다면 길지만, 아주 짧습니다. 이 기간을 잘선용하시면 될 것이라봅니다.
목사님의 가정,자녀,목회철학,신학사상 등 여러가지를 종합적으로 1년이면 살펴볼 수 있습니다.
따라서 성도들도 지켜보고 결정할 수 있을 뿐만아니라, 목사님도 1년간 생활하면서 자신의 목회철학을 이루기에 적합한지 등 판단할 수 있는 기회를 서로 갖는 것은 어려움이 아니라고 봅니다.
대부분의 목사들이 바로 위임목사되어 얼마나 교회환경, 상황, 성도들의 처지를 알지못하는 상태에서 자신의 목회철학을 관철시키는 것에 열중을 내고 있습니다.그래서 부작용이 많습니다. 따라서 전 바로 위임목사님으로 청빙보다는 1년간 지켜보면서 함께 할 수 있는 그런 목사님이 우리에겐 필요하다고 봅니다.
1년의 임시담임목사님 과정은 오히려 우리교회에 도움이 될 것입니다.

강북제일교회는 훌륭하신 목사님이시지만, 그 교회의 문화를 제대로 이해하지못하고, 미국문화를 그대로 적용하려다 실패한 경우입니다. 따라서 우리교회는 1년의 임시담임목사님 기간을 두면서 목사님의 목회철학, 설교 등 심방 여러가지를 기도하면서 살펴볼 수 있는 것이고, 목사님도 사역지를 위해 기도하면서 나아가면 될 것입니다.
1년동안 정직하게 하나님 중심으로 사역한다면,전 1년후 위임청빙 어렵다고 보지않습니다.
천국2011-06-28 18:04:52
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지금 압축된 후보는 분명히 있읍니다. 그렇다면 머뭇거리지말고 당회에서는 기도하면서 밤을 세워서라도 결과를 내야합니다. 무엇이 문제입니까? 결단을 내리세요
부산사**2011-06-28 14:34:48
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압축된 1인을 청빙투표하여 임시목사로 세워 1년후에 또다시 위임투표를 하자는것인데 이것은 오히려 더 큰 혼란을 가중시키는 일입니다. 어차피 압축된 1인을 세우는 것이라면 지금 당장은 시간이 걸리더라도 위임목사로 세워 눈치안보고 힘있게 목회하는것이 더욱 교회를 위해서는 좋을것입니다.
임시목사로 1년간 지켜보고 마음에 들면 위임을 시켜주겠다는 발상은 세상의 인턴쉽과 같이 지극히 인본주의적이며 목회의 권위를 떨어 뜨리는것입니다.
부목사2011-06-28 13:42:33
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참 조심스럽지만 성도들에게 알려드리는 의미가 있을 것 같아서 올려봅니다

성도들이 말하고 있는 '담임목사님'은 교단헌법상에서는 두종류로 엄격하게 나뉘고 있습니다. 성도들은 무심코 사용하고 있지만 엄연히 두종류로 구분되고 있다는 사실입니다.

즉 첫째는 만70세까지 바로 임기가 보장되는 위임목사입니다.
장로님이 계시는 교회(조직교회)는 위임목사로 담임목사님을 청빙하는 것이 원칙입니다.

하지만 제가 신평로교회 여러기사를 볼때 현재 교회분위기에서 바로 임기가 만70세까지 보장되는 담임목사님을 모시는 것은 어렵고 무모하다고 보여집니다. 따라서 두번째 종류의 담임목사인 1년 임시담임목사님으로 청빙하여, 사역을 한 후 목사님도 교회와 맞는지 판단할 시간을 드리며, 성도들도 맞는지 판단할 시간을 갖는 것 좋다고 보여집니다.

서로가 맞다면 계속 사역으로 나아가면 될 것으로 봅니다.
후자의 방법은 성도들 입장에서, 교회의 입장에서도 부담이 덜하다고 보면 됩니다. 1년간 지켜보고 판단할 수 있는 기회가 주어지는 셈이기 때문입니다.

당회에서 잘 알아서 하시겠지만, 대화와 설득으로 1인 목사님으로 압축되지않는다면, 저희교회에서처럼 무기명 투표로 1인 압축하고 당회에서 토론 등 일체내용은 비밀엄수 각서서명을 하면 될듯합니다.
왜냐하면 부임해오시는 목사님도 어느 장로님이 당신을 반대한 것을 알면 인간인지라 불편할 수 있기때문입니다.

교회가 안정되고, 평화로울때는 위임목사님으로 청빙해도 대부분 문제가 없지만, 좀 어려울때는 고육지책으로 임시담임목사님으로 청빙한 후 판단해보는 것도 좋다고 보여집니다.

그렇다면 당회는 임시담임목사님으로 모실때 후보목사님에게도 누가되지않고, 교계등 여러가지 주목되는 부분 즉 어느 후보를 임시담임목사님으로 모실때 교계의 관례적으로 통용되고 납득될 수 있는 부분도 판단하시여 신중히 기도로 선택하면 될 것입니다. 이는 전적으로 청빙위의 몫이라 봅니다.

저희교회에서는 임시담임목사님을 모실때 압축된 5분 후보목사님들의 의견도 청취했습니다.5명중 2명은 임시목사 신분은 불확실해서 사역할 수 없다라는 취지로 반대의사를 나타내서 자연스럽게 탈락했으며,
3명중 한분 목사님은 자녀들의 학교때문에 어렵다고 늦게 연락와서 최종 2명중에서 결정한 것입니다. 잘 선택되어 교회가 부흥하길 기도하겠습니다
일산00교회 부목사
사랑22011-06-28 09:54:25
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결정되었다면 광고를 했을 것입니다. 그냥 지난 주일은 청년부에서인가 초청해서 말씀 증거한 것으로 압니다. 기도한국 주일이었기에 그렇게 한 것으로 압니다. 큰의미 부여는 안해되 될듯합니다.