- 성난 신도들, 재판국원들 압박
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봉천교회 신도들은 재판국장이 헌법위의 해석대로 13인의 장로들을 권징한 당회재판을 인정할 것으로 예상했기 때문에 이를 막기 위해서 재판국 회의실 앞에서 시위를 하였다.
한편 영월교회 신도들은 전재홍 제 1분과장을 질질 끌고 다니면서 출교를 시키는 것에 반대하여 직무정지 1년을 내리도록 영향력을 행사하였다며 항의하였다.
그러나 신도들은 도덕과 양심, 윤리에 있어서 하자가 있는데 왜 출교를 하지 않았느냐며 강원노회원들과 함께 항의했다.
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강원노회원들은 지난번 총회재판국에서도 도덕과 양심, 윤리적인 문제만 갖고서도 정직과 출교를 병행한 판례가 있는데 왜 이번에는 정황적 증거가 충분한데 출교시키지 않았느냐며 항의했다.
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전목사는 교단법정도 증거주의를 채택하고 있는 상황에서 증거없이 정황적 판단으로만 권징을 내릴 수 없고 의심스럽거든 피고편에 서는 것은 형법의 원칙이라고 주장했다. 이제까지는 총회재판국이 도덕과 양심에 관한한 눈에 보이지 않기 때문에 정황만 갖고 재판했을지 모르지만 그러다 보면 재판이 마녀사냥식 재판이 되어 많은 사람들이 피해를 당할 우려가 있다고 했다. 그래서 죄형법정주의원칙과 증거재판의 원칙이 지켜져야 한다고 주장했다.
이남순 재판국장도, 목사가 간음을 했더라도 예수처럼 용서해서 바르게 살 수 있도록 회개 기회를 주는 것이 권징의 목적이고, 더군다나 간음을 행한 증거가 없는 상황에서 출교처분 할 수는 없다고 하였다. 그러나 강원노회와 영월교인들은 정황상의 판단을 주장했다.
이외에 강원노회는 최목사에 대한 사전에 판결이 나오기 전에 최목사가 재판국원간의 대화에서 미리 형량을 조정한 녹취록이 발견되어 사전에 형량이 계획되었다고 판결이 무효라고 주장했다. 그러나 전목사는 양형조정이 아니라 재판이 끝난 이후 판결문송달문제로 인해 통화를 했다고 주장했다.
이남순 재판국장은 신도가 일방적으로 최목사의 녹음기를 빼앗아 가서 자료를 얻은 것은 불법적인 것이기 때문에 증거자료로 채택이 될 수 없고, 그 녹취록이 사실일지라도 이미 판결한 내용에 어떤 영향도 미칠 수 없다고 주장했다.
봉천교회 교인들은 총회장이 중재해서라도 이번 재판국이 불법을 행하는 재판을 해서는 안된다며 총회장과의 면담을 요구했다. 이남순재판국장은 봉천교회 판결에 대해서는 14인들의 재판국원과 합의해서 판결할 것이라고 하였다.
한편, 전재홍 제1분과장은 재판국원에 대해 사실상 자신의 신체에 유형력을 행사한 교인에 대해서는 권징조치는 물론 형사처벌까지도 할 것을 시사해, 앞으로 재판국원에 대해서 유형력을 행사하는 교인에 대해서는 단호하게 조치할 것이라고 하였다.
이남순재판국장은 재판국원들의 권위가 땅에 떨어진 만큼, 총회차원에서 대책이 요구된다고 하였다. 이 날은 경찰까지 출동하여 재판국의 분위기가 범상치 않음을 실감나게 했다.
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요약하면 영월교회의 문제는 증거의 문제였고 봉천교회의 문제는 법리의 문제였다. 총회재판국장은 영월교회목사에 대해서는 증거가 없기 때문에 직무정지 1년을 내렸고, 봉천교회건에 대해서는 헌법위의 해석대로 판단할 것이라고 하였다. 봉천교회 교인들은 헌법위의 해석자체가 정치적인 해석이며 총회재판국은 불법적인 판결을 해서는 안된다고 주장했다. 제 2의 전북노회 사태가 발생할지 두고 볼 일이다.
장유대성교회 강봉식장로건 역시 행정재판이 합의가 안된 상태에서 일방적으로 3개월안에 떠나라는 결정을 했으나 강장로가 행정소송취소철회요청을 한 바 있어 또다른 재판국의 판단이 예상된다. 현재 봉천교회나 장유대성교회건은 모두 행정소송인데 총회재판국이 권징재판을 하고 있다. 강장로는 조정합의과정에서 적절한 때 떠난다고 했으나 재판국 임원들은 적절한 때를 3개월로 해석하여 3개월안에 떠나라고 하여 물의를 빚고 있다. 행정소송이 졸지에 떠나라는 권징재판으로 바뀐 것이다.
장로들의 수난
이남순재판국장은 노령의 목회자인만큼, 가능하면 목사의 편(최종덕, 박영선, 한재엽목사)을 이해하려는 입장에서 판단하는 경향이 있고, 1분과장인 전재홍목사는 40대의 젊은 목사이면서 형법학 박사인만큼, 증거와 법리의 원칙에 입각해서 재판을 하려는 경향이 있는 것으로 알려졌다.
그러나 두사람 모두 수난을 당한 하루였다. 하지만 봉천교회 장로들과 장유대성교회 강장로도 총회재판결과에 수난을 당할 위기에 있는 것은 사실이다. 오늘 재판국원들은 재판을 열지 못한 상태에서 다음 날을 기약하며 떠났다.
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전체댓글 323
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6월 13일 총회재판이 있던 날, 총회에 가서 머리띠 하고, 프랭카드 하고, 진입로 막고 하면서 여러 구호를 외치면서 데모를 하는 등 재판을 방해하고, 결국 재판을 하지 못하도록 무산시켰는데, 이럴 때 재판을 방해한 것에 대한 죄는 없는지 묻고 싶습니다. (저는 몰라서요), 그리고, 데모에 갔다 왔으면 데모 이야기를 해야할 것 같습니다. 엉뚱한 이야기로 물타지 마시고, 떳떳하게 데모했다면 어떠한 목적으로 데모를 했는지, 누가 주동을 했는지, 어떠한 방법으로 했는지 궁금합니다.
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모두 궁금해하고 있어여~ ..왜 일까.... -
앞으로 조심해라
글은 지워져도
그 글 본 사람의 가슴에서는 남아 있단다.
부디 부모님 자식들 건강하게 오래 살기 바란다.
그리고
그런 글 솜씨는 교주에게 보여줘라
혹시 아니?
지금이라도 제 정신 돌아 올지? -
정확하게 말씀 드립니다.
지금 목사님의 치부가 두려우신거 같은데요.
청년 아이들이 잘못 된 점들을 권면하고 회개 할수 있도록
조치하셨다면, 아마 이런 일은 없었을 껍니다.
문제는 3년전 부터 청년부 목사님을 담당하신 분들이 이런 문제를 가진사람들과
인간적으로 또 다른 이유의 친밀한 관계 때문에 청년부 내의 문제가
악화 되었다는겁니다.
예언의 문제가 있었을때도, 사실 그런 문제는 덮어질 문제가 아니라 어른들 차원에서
관계자들을 불러서 권면하고 자제 할것을 당부 했어야 했습니다.
그런데 어떡해 하셨죠???
부목사님 본인이 관련자인 관계로 권면 하지 못하셨지요?
거기에 관련된 자매가 " 부목사님이 자기에게 엄청나게 책잡힐일을 하셨기 때문에
나한테는 꼼짝 못한다 " 고 말했습니다.
또 아시다시피, 사람들이 다 있는데서 그 자매가 목사님께 " 저 사람 내 밑이야 "
라고 말할때 목사님 아무 재제를 하시지 못했습니다.
그리고 그자매가 카드사에서 일할때, 교인의 개인정보를 알아내서 모 선생에게
전화에서 재산목록을 말하는 범죄행위도 있었습니다.
그것을 당시 부목사님께 분명 말씀 드렸지만 목사님은 그 자매에게 또 아무런 재제도
하지 않으셨습니다.
그렇다면, 지금 이야기 하고 있는 의도가 사람의 치부를 드러내고자함일까요?
아니죠..
청년들은 얼마든지 잘못 할수 있습니다.
하지만, 그것을 목사님께서 그 자매에게 할수 없는 일을 하셨다거나, 아니면
목사님은 목회자로써의 자질이 없으신겁니다.
교회는 실수나 잘못을 처벌하는 곳이 아닙니다.
그러나, 교육을 담당하실 목사님이라면 청년에게 제재를 가하지 못할 만큼의 책을
잡혀서도 안되며, 교회에서 가장 보호 되어야할 영적인 문제에 관련자가
되서도 안되며, 또는 그런 일이 있을땐 인간적으로 아무리 친해도
옳은 길로 권면하고, 다시는 그런일이 없도록 제재를 가해야하는것 입니다.
한가지 더 말씀 드리면, 남의 치부나 드러내고자 하는 사람으로 만든다면
그에 대한 설명이 더 나와야겠지요??
그러면 스스로 더 치부를 드러내게 되겠지요...
목사님은 단 한번도 그 자매에게 회개 할수 있도록 인도하지 않으셨고,
아니면 못하셨던것이 문제의 핵심입니다.
오히려 그 자매를 설교 때마다 높이고, 무대에세 높이시지 않았나요?
왜 일까요??
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넌 참 나쁜 놈이다.
아무리 인간 말종이라도 해선 안될 말이 있다.
왜냐면
니 부모와 자식들에게 욕을 먹이는 일이니까.
오직 교회를 위하여 일생을 바치고
세상적 어려움도 믿음으로 극복하시며 사시는 분을
니 교주 에게 바른 길로 가시라고 얼마나 권면 했는 줄 아니?
이제는 단념하시고
다른 원로장로들이 침묵하며 자기 몸보신만 생각할때에
오직 교회를 위하여, 성도들을 위하여
기도하며 바른 말을 하시는 분을
그렇게 매도 하면 니 속이 편하니?
그분이 오죽하면 교주를 버렸겠니?
그래서 그분이 뭔 부귀 영화를 누리시겠니?
다른 원로 장로들 처럼 뒷짐지고 있으면
니 놈한테도 대접 받을 탠데...
너는 니에미 에비에게도 그러니?
자식새끼 보기 부끄럽지 않니?
인간 말종아 너 이제라도 교주 손아귀에서 벗어나
하나님 믿고 회개 해라.
쇠망치 얻어 맞기 전에.
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모처럼
쓰레기 인터넷 신문에 거금 50만원 들여 글을 올리시더니 요.
뭐 삭제할 내용도 아니던데 왜? 내리셨나요?
당신 입에서 사탄 마귀가 한두번 인가요?
10수년 선배 장로님께 사탄마귀라 수차례 씨부리시다 얻어 터지신적도 있잖아요?
봉천교주님 처럼 음부의 세력이란 말도 서슴치 않으셨지요?
저는 장로님 기도에 여러번 아멘으로 화답 했어요.
사탄 마귀 음부의 세력 사조직 그거 다 봉천교주와 그 일당들이 이니까요
이상용 장로님 기도 대로 응답받기 바래요.
나이께나 잡수시고 좀 배웠다는 양반이
자기 기도문을 거짓으로 고쳐 올렸다가
두 귀 있는 다수의 성도들이 거짓을 지적하자
슬그머니 지워 버려요?
50만 원 떡 사잡수 셨네요
하시는 사업 꼬라지 보니 50 이면 거금일탠데요.
가증스럽게 그러고도 인신공격 그만 하자구요?
고등학생 표 받아 한표차로 장로되더니 꼬라지 하고는ㅉㅉㅉ.
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사업하다 보면 부도도 나고 가산 탕진하여 회복 못하고 자살하는 분들이 많다
이 천벌을 받고도 부족할 인간아!
그 분은 그런 역경을 극복하고 조용히 시골에서 자연속에서 순수한 농사를 짓고 계신 사업의 실패자의 성공한 삶의 본을 보여주고 계신 분이다.
너의 교주처럼 사기치고 남을 기만하고 교회내 장로부인하고 호텔 다니고 야간에 신성한 대학캠퍼스를 더럽힌 추악한 늙은 것이 2시간 동안 차안에서 추태를 다 보였을 것이고 문서 조작하여 생년월일 고쳐 더해쳐 먹고도 임기 75세 연장할려고 두번이나 시도하다 창피(허기야 철면피지) 당하고, 당회의록 조작하다 들통나자 13인 장로 징계하고 교회를 이 지경으로 만들고, 재직회의록 조작한 것이 들통나자 쌤통부리고 마음대로 폐회시키고, 원로목사 지 맘대로 되고, 당회실 원로목사실로 고치고 뻐대기고 앉아.... 이 망나이야 다 기술할 수가 없다. 이게 목사라는 자가 한 짓이니 세상 사람들이 뭐라 할까?
너희 교주는 한디로 인간이 아니고 재활용도 못할 쓰레기라 폐기처분해야 하는데 불에 태우자니 기름값이 아깝고. 땅에 처박자니 땅이 오염될 것 같고 물속에 처박아 버리자니 물이 오염될까 고민중이다.
끼리끼리 논다고 너의 패거리 이쌍용이, 분당 율동공원 여자 태우고 가다 우리 교인인 줄도 모르고 율동공원 묻다. 딱 걸렸다며...
대 낮에 봉천동에서 분당 율동공원까지 뭐하러 갔는지 물어봐? 거짓말 잘 할 거야
수도권 모텔이 낮에 방이 없되, 밤에는 마누라한테 가야 하니 낮에 그 짓 하는거지. 이쌍용 참 대단해. 지 교주한테 교습 잘 받았나 봐?
야! 이 망나이야!
네놈의 교주가 그러하더냐?
너희 일당들은 전부 저 김정일 정권 밑으로 다 보내 버려야 해.
너희 교주가 거기서 왔지? 거기서 그 곳 교육 잘 받고 온 것 같아.
6,25 때 나이가 괴뢰군 나이 아니었나?
이 글도 감지덕지 해라 -
참으로 슬프고 분하고 화가 난다.
무더위가 기승을 부리는 유월에 그것도 한 주일을 시작하는 가장 중요한 월요일에
주님을 섬기는 동역자들이 생업에 일손을 놓고 주님의 몸 된 교회를 위해 뜻을 같이하는 헌신하는 모습을 보면서 주님께서 우리와 함께 하신다는 확고한 믿음을 더 갖게 되었다.
연로하신 장로님들, 권사님들, 피로나 지친 모습을 찾아볼 수 없는 당신들이 함께 하셨기에 힘이 배가 됨은 성령강림절에 성령님께서 우리와 함께 하심이라 굳게 믿읍니다.
참으로 수고 하셨습니다. 그리고 참으로 보람이 있었고 우리의 목표를 달성하는 것 모두가 하나님의 역사하심이라 믿습니다.
문영선 권사님의 성령 충만한 기도가 저희들에게 힘을 더하여 주셨고, 우리의 뜻을 알린 프랑카드. 피켓, 그리고 머리띠를 제작해 주신 장로님, 간식과 음료수로 봉사하신 권사님들, 그리고 행사를 마치고 행사에 참여한 전 교인들에게 맛있는 저녁식사를 대접해 주신 권사님, 참으로 감사합니다. 그 선한 행위 주님께서 아시리라 믿습니다.
함께 동참하고 싶었던 교인들이 함께하지 못한 것을 무척 아쉬워하셨다고도 하십니다. 이제 시작입니다.
“행동하지 않는 믿음은 죽은 믿음”이요, “두드리고, 찾고, 구하는 자”에게 주님께서 해결해 주신다고 했습니다.
작금의 봉천교회, 무엇이 문제이며 해결책이 무엇인지 알고 계신 분들이기에 더 이상 거론하지 않겠습니다.
6·13 행사의 목적이 봉천교회 행정소송에 대한 공인으로서 이남순 재판국장의 잘 못된 편견(법과 재판국원을 무시한 발언을 하면서 자기가 방망이 두드려 결정한다는 것)을 저지하여 잘 못된 판결을 사전에 예방하자는 취지에서 이것을 저지하는 하는 것은 대한예수교장로회 통합측 교인으로서 권리를 행사한 것이라 봅니다.
참여하신 모든 분들 더구나 연로하신 장로님들 권사님들, 정말 수고 많으셨습니다.
그리고 교우님들 교회문제가 해결될 때 까지 기도와 많은 격려 부탁을 드립니다.
시무하시는 12 장로분들에게 교회를 위해 봉사할 수 있도록 기도와 힘을 실어 주시기 바라며, 지금은 12 장로분들 신분에 아무런 변동이 없음으로 어느 누구도 그분들의 교회봉사나 시무를 방해하거나 금지할 수 없다는 사실을 말씀을 드립니다.
그래서 교회정치, 행정, 재정, 인사, 예배 등 모든 것이 정상적으로 돌아가도록 우리 함께 기도하시기를 진심으로 기원합니다.
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저는 청년부가 현재 어떤 상황이고, 어떤 치부를 가지고 있는지는 잘 모릅니다.
그런데.. 치부를 덮는거랑, 사랑이 허다한 허물을 덮는거랑은 다른것으로 생각합니다.
치부를 덮는것은, 명백하게 잘못이 있고 죄를 짓고 있는것을 알고 있으면서도
사람앞에서 하나님앞에서 회개하지 않고 용서를 구하지 않는것 이겠죠.
또한, 그러한 행동은 죄에 대해서 둔감하게되고 점점 치부가 더 커지겠죠..
만인을 기만하는것이고 하나님을 속이는 것이라고 생각합니다.
만약에 청년부 내에 그런 치부가 있고, 그게 목회자와 청년 리더들에 의해서 발생한것이라면, 가슴을 찢는 마음으로 하나님에 용서를 구해야 하지 않을까요..
청년부 내에서 그런 자정하려는 노력이 있다면, 하나님과 여러 교인들이 사랑하는 마음으로 용서하지 않을까요?
요나가 니느웨성에서 하나님의 말씀을 외쳤던것 처럼, 외치는 자의 소리, 행동하는 그리스도인의 모습이 진정으로 청년 공동체를 사랑하고, 봉천 교회를 사랑하는 모습이라고 생각합니다.
허물을 덮는것이 하나님이 원하시는 방법이 아니고, 회개와 용서가 아닐까 생각합니다. -
서리집사님의 글을 보면서
감사하다는 생각이 듭니다.
정말 여기 이공간 부끄러운 모습들이 너무 많은데
서리집사님의 글을 읽으면서 진정한 모습이 보입니다.
그렇게 될수 있도록 기도하겠습니다.
정말 순수 하게 바라는 봉천교회를 향한 우리의 사랑이지 않겠습니까
함께 기도 합시다.
우리 교회의 일을 보면 이 일을 해결할수 있는분은 오직 주님이란걸 느낍니다.
이제는 목사님도 아니고 ,
장로님들도 아니고
다소 시간이 걸릴지라도 묵묵히 침묵하면서
기도하는것 .
이것이 주님이 서리집사님과 내게 향하신 바램이라고 생각합니다.







